عدادهم في الأمصار ومن مكث منهم في المدينة بعد وفاة النبي ﷺ ويحاول تحديد المكان أحيانا بقوله كان ببغداد أو حديثه في المصريين أو في الكوفيين أو في البصريين. ويذكر رحلات الشيوخ وتنقلهم في البلاد والتقاءهم في موسم الحج أو في زيارة بعضهم البعض، وأحيانا يحدد زمن اللقاء. وربما ذكر حادثة تدل على لقاء الشيخين. ويعطي البخاري سني الوفيات اهتماما خاصا. فقد ذكر سني وفيات أصحاب التراجم بنسبة ٥% تقريبا أما سني ولادتهم فلا تزيد نسبة ذكرها على ٠.٣%١ وعندما لا يستطيع تحديد سنة الوفاة فإنه يربط وقت الوفاة بحادث مشهور مما يعين على تصور وقتها. ويستعمل البخاري ألفاظ الجرح والتعديل٢. ويلاحظ تورعه عن استعمال ألفاظ حادة في الجرح فغالبا ما يقول: فيه نظر، يخالف في بعض حديثه. وأشد ما يقول: منكر الحديث. وكذلك لا يبالغ في ألفاظ التوثيق، بل يكتفي بقول: ثقة أو حسن الحديث. أو يسكت عن الرجل وقد عد البعض سكوته عن الراوي توثيقا له٣، ولا يسلم له ذلك على إطلاقه، بل قد ذهب الحافظ ابن حجر وهو أحسن من استقرأ البخاري إلى عدم اعتبار سكوته عن الراوي توثيقا له فقال عند الكلام عن يزيد بن عبد الله بن مغفل: "قد ذكره البخاري في تاريخه فسماه يزيد، ولم يذكر فيه هو ولا ابن أبي حاتم جرحا فهو مستور"٤. وينبغي التفطن إلى معاني ألفاظ الجرح والتعديل التي يستعملها البخاري في اصطلاحه، فإنه إذا قال "فيه نظر" فمعنى ذلك أن الراوي متهم عنده غالبا، _________ ١ هذه النسبة مأخوذة عن طريق الإحصاء. ٢ البخاري: التاريخ الكبير. م١ ق١، انظر ترجمة رقم ١١، ٣٥، ١٤٣، ٤١٧، ١٠٤٥، ١٢٤٥، ١٢٦٦، ١٤١٦. ٣ التهانوي: قواعد في علوم الحديث. ٤ ابن حجر: النكت على ابن الصلاح، ٥٤٨.