وما إلى ذلك مما يتصل بحياتهم وصفاتهم الجسمية والخلقية أو ذكر سماع المحدث عن شيخ من الشيوخ أو نفي سماعة منه وما إلى ذلك مما له صلة بنقد إسناد الحديث. ويتكلم في جرح الرجال وتعديلهم١ كما يعرض جملة من الآراء الفقهية ويسوق ذلك بالأسانيد. والكتاب يتعلق أيضا بعلل الحديث مما يضاعف قيمته وقد استفاد منه ابن أبي حاتم بنطاق واسع في كتابه "الجرح والتعديل" حيث كتب إليه عبد الله بن حنبل رواية كتاب "العلل ومعرفة الرجال" بعض روايات هذا الكتاب٢. والكتاب غير مرتب على أساس معين. وكذلك بقي كتاب "التاريخ الكبير"٣ وكتاب "التاريخ الصغير"٤. وقطعة من "التاريخ الأوسط"٥ للبخاري، وقد رتب "التاريخ الأوسط" على السنين٦. أما التاريخ الكبيرفقد رتبه على حروف المعجم لكنه تجاوز هذا الأصل _________ ١ ذكر ابن حجر "هدي الساري ٢/ ١٧٣" "أن الإمام أحمد يطلق لفظ "منكر الحديث" على من يغرب على أقرانه بالحديث، أي يتفرد وإن لم يخالف، عرف ذلك بالاستقراء من حاله"، فلا يلزم أن يكون الراوي الذي أطلق عليه ذلك ممن لا يحتج به، وقد بين اللكنوي بالاستقراء أن مراد الإمام أحمد من قوله في الراوي: هو كذا وكذا أن فيه لين، "الرفع ١٥٧". ٢ انظر مقدمة كتاب "العلل ومعرفة الرجال" التي كتبها الدكتور طلعت قوج ييكيت. ٣ الطبعة الأولى، بعناية عبد الرحمن بن يحيى اليماني، ثمانية أجزاء، مطبعة دائرة المعارف العثمانية، حيدر آباد الدكن، الهند ١٣٥٨-١٣٦٢هـ. ٤ طبع في الهند ولم يتيسر لي الحصول عليه رغم تفتيشي مكتبات بغداد العامة وبعض المكتبات الخاصة. ٥ منه قطعة في بنكيبور، ١٢-٦٨٧، "انظر بروكلمان: تاريخ الأدب العربي، ٣-١٧٨"، ويقع في ٥٦ ورقة، "انظر سزكين: تاريخ التراث العربي ص٣٤٧". ٦ السخاوي: الإعلان بالتوبيخ، ٥٨٨.