الطريقة التي نراه عليها اليوم في المصاحف، إنما هو بأمر ووحي من الله١". وهكذا تمر الأيام بالرسول الكريم -صَلَوَاتُ اللهِ وَسَلامُهُ عَلَيْهِ- وهو على هذا العهد، يأتيه الوحي نجمًا بعد نجم، كتاب الوحي يسجلونه آية بعد آية، حتى إذا ما كمل التنزيل، وانتقل الرسول الأعظم إلى الرفيق الأعلى، كان القرآن كله مسجلا في صحف، -وإن كانت مفرقة لم يكونوا قد جمعوها فيما بين الدفتين، ولم يلزموا القراء توالي سورها- وكذا في صدور الحفاظ من الصحابة، رضوان الله عليهم٢، هؤلاء الصفوة من أمة محمد النبي المختار، والذين كانوا يتسابقون إلى تلاوة القرآن ومدارسته، ويبذلون قصارى جهدهم لاستظهاره وحفظه، ويعلمونه أولادهم وزوجاتهم في البيوت. ومن هنا كان حفاظ القرآن الكريم في حياة الرسول -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ- لا يحصون، وتلك -وايم الله- عناية من الرحمن خاصة بهذا القرآن العظيم، حين يسره للحفظ، ﴿وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِر﴾ ٣، فكتب له الخلود وحماه من التحريف والتبديل، وصانه من أن يتطرق الضياع إلى شيء منه، عن طريق حفظه في السطور، وحفظه في الصدور٤، مصداقًا لقوله تعالى: ﴿وَإِنَّهُ لَكِتَابٌ عَزِيزٌ، لا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَلا مِنْ خَلْفِهِ تَنْزِيلٌ مِنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ﴾ ٥ وقوله تعالى: ﴿إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ﴾ ٦، وقوله

١ السيوطي: الإتقان في علوم القرآن ١/ ٤٨، ٦٣، الزركشي: البرهان في علوم القرآن ص٢٣٤، ٢٣٧، ٢٤١، السجستاني: كتاب المصاحف ص٣١، مقدمتان في علوم القرآن ص٢٦٠٣٢، ٤٠-٤١، ٥٨، تفسير القرطبي ١/ ٦١، الصابوني: التبيان في علوم القرآن ص٥٩، محمد أبو زهرة: القرآن ص٢٧، ٤٧-٤٩. ٢ البرهان في علوم القرآن ص٢٣٥، الإتقان في علوم القرآن ١/ ٥٩، مقدمتان في علوم القرآن ص٣٢، مقدمة كتاب المصاحف لآرثر جعفري ص٥، محمد حسين هيكل: حياة محمد ص٤٩-٥٠. ٣ سورة القمر: آية ٣٢. ٤ انظر: محمد عبد الله دراز: النبأ العظيم، الكويت ١٩٧٠ ص١٢-١٤. ٥ سورة فصلت: آية ٤١-٤٢، وانظر: تفسير روح المعاني ٢٤/ ١٢٧-١٢٨، تفسير القرطبي ١٥/ ٣٦٦-٣٦٧ "دار الكتاب العربي، القاهرة ١٩٦٧"، تفسير الطبري ٢٤/ ١٢٤-١٢٥ "طبعة الحلبي، ١٩٥٤"، تفسير البيضاوي ٢/ ٣٥٠ "طبعة الحلبي، ١٩٦٨". ٦ سورة الحجر: آية٩، وانظر تفسير الطبري ١٤/ ٦-٨ "مطبعة بولاق ١٣٢٨هـ"، تفسير النيسابوري ٢٤/ ٧-١٠ "نسخة علي هامش الطبري" تفسير الكشاف ٢/ ٥٧٠، تفسير مجمع البيان ١٤/ ١١-١٤ تفسير روح المعاني ١٤/ ١٦، تفسير الفخر الرازي ١٩/ ١٥٨-١٥٩، تفسير النسفي ٣/ ١٤، تفسير المنثور ٤/ ٩٤-٥٩.