٢/ ٢٦١ = ١/ ٣٦١ - "وهذا يقال في الحافر. . ."
+ الظاهر: في ذوات الحافر الخ.
٢/ ٢٦١ = ١/ ٣٦١ - "هو ما حكاه المبرد في كتاب الاعتنان عن أبي عبيدة. . . "
+ وأبو عبيدة أيضًا في النقائض (٤٨٧) بلفظ يشبه ما هنا تمامًا. وانظر لعيب جرير عليه طبقات ابن قتيبة ٤٢٨ واللآلي ٢٣٨.
٢/ ٢٦٣ = ١/ ٣٦٢ - "وهو بيتان لا ثالث لهما. . ."
+ الظاهر أنهما شطران. كلمتا ابن رواحة في السيرة (٧٩٤ ألمانيا) وبهامش الروض ٢: ٢٥٨.
٢/ ٢٦٥ = ١/ ٣٦٣ - "وانضم إليهم من لخم وجذام والقين وبهراء. . . ."
+ في المطبوعة (بهرام)، وهو خطأ.
٢/ ٢٦٥ = ١/ ٣٦٣ - "عبد الله بن أُبَيّ بن سَلول"
+ أُبَيّ أبوه، وسلول أمَّه.
٢/ ٢٦٦ = ١/ ٣٦٣ - "أحنَّ إلى قومي وإن كنت نائيًا ... فإني قعيد البيت عن المشاعر
+ في المطبوعة (نابيا) والتصحيح عن السهيلي (١: ١٦٤).
٢/ ٢٦٨ = ١/ ٣٦٤ - قصيدة مُسلم بن معبد الوالبي (العداءُ /. . .)
+ أورد السيوطي ١٧٢ بعض هذه القصيدة، ونقل عن منتهى الطلب (لما بي) و(ما بهم) فلا شاهد [من قوله:
فلا وأبيك لا يُلفي لما بي ... ولا لما بهم أبدًا شِفاءُ]
٢/ ٢٧٢ = ١/ ٣٦٧ - وَصالياتٍ ككما يؤثفَينْ
+ انظر للشطر الاقتضاب ٤٣٠ والسيوطي ١٧٢.
٢/ ٢٧٣ = ١/ ٣٦٧ - "والسهبان: موضع، وكذا طلحة الروم. ولم يذكرهما البكري في معجم ما استعجم"
+ ولا ياقوت في معجم البلدان.