[١٤١] ... ١٢٠٧ ... إصلاح المنطق، [نسخة] جليلة. نسخه سنة ٤٨٤ هـ، قوبلت على نسخة أبي سعيد السيرافي. ق ٢٥٦، متوسط (١).

[١٤٢] ... ١٢٠٨ ... [نسخة] أخرى [من كتاب إصلاح المنطق]، [نسخت سنة] ٥٥٧ هـ، نقلت عن نسخة كتبت عن أصل السيرافي. [ق] ٢٥٣، متوسط.

[١٤٣] ... ١٢٠٩ ... [نسخة] أخرى [من كتاب إصلاح المنطق]، [نسخت، سنة ٤٤٧ هـ، بخط علي بن عبيد الله الشيرازي (٢)، مقابلة بنسخة أبي سعيد [السيرافي] والواجطا (٣). ق ١٧٥، س ٢٢، كبيرة. أجلُّ نسخة من الكتاب في العالم. محشّاة. جليلة للغاية، أصل وإمام (٤). يتلوه: - نوادر أبي مسحل: ١٧٦ - ٢٢٦ [ق]، بالخط عينه. مقروءة، مصححة، جميلة الخط.

وقَرئ النوادر على ثعلب. نسخه سنة ٤٤٧ هـ. س ٢٣، عريضة، كبيرة. هو كالمأثور (٥) بقليل من الشواهد (٦).

١٦ أ / ٨

[١٤٤] ... ١٢١١ ... كتاب الإفادة والتبصير لكل رام مبتدٍ أو ماهرٍ نحرير، عن القوس العربية بالسهم الطويل والقصير (٧)، جمع عبد الله بن ميمون،

= الرواة ٢: ٤٧ - ٥١، ووفيات الأعيان ٢: ٣٨٢ - ٣٨٥. وألَّف ضياء الدين بن الأثير (٥٨٨ - ٦٣٧ هـ) المستدرك على كتاب ابن الدهان. انظر ترجمة الضياء ابن الأثير ومراجعها في وفيات الأعيان ٥: ٣٨٩ - ٣٩٧.

(١) سبق ذكر نسخة من إصلاح المنطق، رقم: [١١٨]، وسيأتي ذكر نسختين، رقم [١٤٢، ١٤٣].

(٢) سيأتي في الرقم [١٥٥] أنه كتب بخطه نسخة من ديوان البحتري.

(٣) الواجطا: هو لقب أبي أحمد عبد السلام بن الحسن بن محمد البصري اللغوي. انظر تعليقنا السابق على المخطوطة رقم: [٩٦].

(٤) طبع كتاب إصلاح المنطق بمصر، وقد اعتمد محققاه أربع نسخ ليس بينها واحدة من هذه النسخ الأربع التي ذكرها الأستاذ الميمني، وأفاض في صفة بعضها فقال: "أجلُّ نسخة من الكتاب في العالم".

(٥) انظر ما سبق، رقم: [٤٤].

(٦) طبع كتاب نوادر أبي مسحل بدمشق (١٩٦١ م) في جزأين، محققًا على هذه النسخة التي ذكرها الميمني.

(٧) ذكر الأستاذ كوركيس عواد في كتابه: "مصادر التراث العسكري عند العرب" ثلاث مخطوطات لهذا =