باب الدال: الدال حرف مجهور، يكون في الكلام على ضربيين: أصلا وبدلا. فإذا كانت أصلا وقعت فاء وعينا ولاما. فالفاء نحو: درج ودرج١، والعين نحو: خدل وخدل، واللام نحو: جعد وجعد٢. وأما البدل فإن فاء افتعل، إذا كانت زايا قلبت التاء دالا، وذلك نحو: ازدجر، وازدهى٣، وازدار٤، وازدان٥، وازدلف٦، وازدهف٧، ونحو ذلك، وأصل هذا كله ازتجر، وازتهى، وازتار، وازتان، وازتلف، وازتهف، لأنه افتعل من الزجر، والزهو، والزور، والزين، والزلف، والزهف، ولكن الزاي لما كانت مجهورة، وكانت التاء مهموسة، وكانت الدال أخت التاء في المخرج وأخت الزاي في الجهر، قربوا بعض الصوت من بعض، فأبدلوا التاء أشبه الحروف من موضعها بالزاي، وهي الدال، فقالوا: ازدجر، وازدار. قال: إلا كعهدكم بذي بقر الحمى ... هيهات ذو بقر المزدار٨ ومن كلام ذي الرمة في بعض أخباره: "هل عندك من ناقة تزدار عليها ميا؟ ".

١ درج: مشى مشية الصاعد في الدرج. مادة "درج". ٢ الجعد: الغليظ المجتمع. مادة "ج. ع. د". اللسان "١/ ٩٣١". ٣ ازدهى: أخذته خفة من الزهو. مادة "زهو". اللسان "٣/ ١٨٨٣". ٤ ازدار: زاره: مادة "زور". اللسان "٣/ ١٨٨٣". ٥ ازدان: تزين وجمل. مادة "زين". اللسان "٣/ ١٩٠٢". ٦ ازدلف: دنا وقرب. مادة "زلف". اللسان "٣/ ١٨٥٣". ٧ ازدهف: خف للشيء وعجل. مادة "زهف". اللسان "٣/ ١٨٧٩". ٨ البيت ذكره ياقوت في معجم البلدان في رسم "ذو بقر" وروايته: إلا كداركم بذي بقر الحمى ... هيهات ذو بقر من المزدار والشاهد: ورود كلمة "المزدار" فقد أبدلت فيها التاء دالا لأن مخرجهما واحدا. إعراب الشاهد: المزدار: اسم مجرور بـ"من" وعلامة الجر الكسرة.