95

El Secreto Oculto

السر المكتوم في الفرق بين المالين المحمود والمذموم ويليه جواب في الجمع بين حديثين، هما: دعاؤه صلى الله عليه وسلم لأنس بن مالك بكثرة المال والولد، وحديث دعائه بذلك على من لم يؤمن به ويصدقه

Editorial

مكتبة وتسجيلات دار الإمام مالك

Número de edición

الأولى

Año de publicación

١٤٢٥ هـ - ٢٠٠٤ م

Ubicación del editor

الإمارات العربية المتحدة - أبو ظبي

وقال -أيضًا-: «إن هذا الدينار والدرهم أهلكا من كان قبلكم، وأنهما مهلكاكم فانظروا كيف تعملون» (١) . وقال -أيضًا-: «لكل أمة فتنة، وفتنةُ أمتي المال» (٢) .

(١) أخرجه ابن حبان (٦٩٤)، وأبو نعيم في «الحلية» (٤/١١٢)، والبيهقي في «الشعب» (١٠٢٩٤) من حديث أبي موسى مرفوعًا. وأخرجه من حديث أبي موسى موقوفًا: ابن أبي شيبة في «مصنفه» (٧/١٤١و ٥٠٥)، وهناد في «الزهد» (٦٨٣)، وأبو نعيم في «الحلية» (١/٢٦١)، والبيهقي في «الشعب» (١٠٢٩٣)، وأورده الديلمي في «الفردوس» (٨٩٨) . وأخرجه البزار (١٦١٢)، والطبراني في «الكبير» (١٠٠٦٩)، والدارقطني في «العلل» (٧٩١)، وأبو نعيم في «الحلية» (٢/١٠٢) من حديث ابن مسعود مرفوعًا، وعزاه الهيثمي في «مجمع الزوائد» (٣/٢٢) إلى الطبراني في «الكبير» وقال: «فيه يحيى بن المنذر وهو ضعيف» . وفي (١٠/٢٣٧) عزاه من حديث ابن مسعود إلى البزار، وقال: «وإسناده جيد» . (٢) أخرجه الترمذي (٢٣٣٦)، والبخاري في «التاريخ الكبير» (٧/٢٢٢)، والنسائي في «السنن الكبرى» -كما في «تحفة الأشراف» (٨/٣٠٩) -، وأحمد (٤/١٦٠)، وابن أبي عاصم في «الآحاد والمثاني» (٢٥١٦)، وابن قانع في «معجم الصحابة» (١٢/٤٤٣١، ٤٤٣٢ رقم ١٦٣٤، ١٦٣٥)، وابن أبي الدنيا في «إصلاح المال» (رقم ١٣)، وأبو القاسم البغوي في «معجم الصحابة» (٥/١٢٤، ١٢٤- ١٢٥ رقم ٢٠٢٠، ٢٠٢١)، وابن حبان في «الصحيح» (٣٢٢٣)، والطحاوي في «المشكل» (٤٣٢٥)، والقضاعي في «مسند الشهاب» (١٠٢٢، ١٠٢٣)، والطبراني في «المعجم الكبير» (١٩ رقم ٤٠٤)، و«الأوسط» (٣٣١٩)، وفي «مسند الشاميين» (٢٠٢٧)، والحاكم في «المستدرك» (٤/٣١٨)، وأبو نعيم في «معرفة الصحابة» (٥/٢٣٧٣ رقم ٥٨٢٦)، والبغوي في «شرح السنة» (٥١٩٤)، والبيهقي في «الشعب» (١٠٣٠٩) من طريقين عن معاوية بن صالح، عن عبد الرحمن ابن جُبير بن نُفير، عن أبيه، عن كعب بن عياض، رفعه. وإسناده قويّ. وله شاهد من حديث أبي هريرة، عند العقيلي (٣/٩٧٠- ط. الشيخ حمدي) -ومن طريقه ابن الجوزي في «الواهيات» (٢/٧٩٨ رقم ١٣٣٣) - من طريق علي بن قتيبة، عن مالك، عن موسى الأحمر، عن أبي هريرة، رفعه. وقال على إثره: «ليس له أصل من حديث مالك، ولا من وجه يثبت»، وأقره ابن الجوزي. =

1 / 106