واستفراغه من العضو الذى فيه العلة: منه ما يكون بطريق ظاهر محسوس، ومنه ما يكون بأن يلطف حتى لا يصير بخارا. إلا أنه متى كان فى البدن كله امتلاء، فليس ينبغى أن يستفرغ الفضل من العضو الذى فيه العلة. وذلك إن رمت أن تبطه حتى تستخرج الفضل منه، وتستفرغه استفراغا ظاهرا للحس، حدث فيه من قبل ذلك وجع، فاجتذبت بسبب الوجع إليه مادة أكثر. وإن رمت تحليل ذلك الفضل بالأدوية المسخنة، اجتذبت إليه بحرارة تلك الأدوية أكثر مما تحلل منه. وإن رمت أيضا أن تضطر ذلك الشىء الذى يجرى إلى العضو أن يرجع، لم يقبله البدن لامتلائه. فلهذين الأمرين جميعا قد ينبغى أن يستفرغ البدن كله، ثم يجتذب ما يجرى منه إلى العضو. فإن لم يستفرغ البدن كله، اجتذبت ما يجرى إلى العضو فى مواضع أخر، مضادة له. فإذا فعلت ذلك، فرم أولا أن تدفع من ذلك العضو الفضل المحتبس فيه. ثم رم بعد تحليله. فإن استفراغه حينئذ يواتيك بسهولة، لأنه يكون حينئذ بمجار أوسع.

ودفعك عن العضو العليل ما يجرى إليه يكون بأن تقضيه، وترده.

والعروق أيضا التى تستفرغ تحيز إليها ذلك الشىء الذى قد دفعته عن العضو العليل.

وقد بينا أيضا فى كتاب القوى الطبيعية.

والعروق أيضا التى فى العضو العليل إذا قريتها بالأدوية القابضة، سيرت ذلك الفضل من العضو العليل إلى ما وراءه.

Página 162