يقول: فرخص لرب النخل أن يبتاع ثمر تلك النخلة من النعرى بتمر لموضع حاجته. وقال بعضهم: بل هو الرجل تكون له نخلة وسط نخل كثير لرجل آخر، فيدخل رب النخلة إلى نخلته، فربما كان مع صاحب النخل الكثير أهله في النخل، فيؤذيه بدخوله، فرخص لصاحب النخل الكثير أن يشتري ثمر تلك النخلة من صاحبها قبل أن يجده يتمر؛ لئلا يتأذى به. قال "أبو عبيد" والتفسير الأول أجود؛ لأن هذا ليس فيه إعراء، إنما هي نخلة يملكها ربها؛ فكيف تسمى عرية؟ ومنه الحديث [٩٦] الآخر أنه كان يأمر الخراص أن يخفضوا في الخرص، ويقول: "إن في المال العربة والوصية"