فَصْلٌ
* فإِنْ تَوَقَّفَ فِي مَسْأَلَةٍ (١):
- جَازَ إِلْحَاقُهَا بِمَا يُشْبِهُهَا، إِنْ كَانَ حُكْمُهَا أَرْجَحَ مِنْ غَيْرِهِ.
- وَإِنْ أَشْبَهَتْ (٢) مَسْأَلتَانِ أَوْ أَكْثَرُ، أَحْكَامُهَا مُخْتَلِفَةٌ بِالْخِفَّةِ وَالثِّقَلِ، فَهَلْ يُلْحِقُ (٣) بِالأْخَفِّ، أَوِ الأْثْقَلِ (٤)، أَوْ يُخَيِّرُ الْمُقَلِّدَ بَيْنَهُمَا؟ يَحْتَمِلُ أَوْجُهًا (٥).
الْأَظْهَرُ هُنَا عَنْهُ: التَّخْيِيرُ.
وَقَال أَبُو الْخَطَّابِ: "لَا تتَعَادَلُ الأَمَارَاتُ" (٦).
قُلْتُ: "فَلَا تَخْيِيرَ، وَلَا وَقْفَ، وَلَا تَسَاقُطَ إِذًا".
وَالْأَوْلَى: العَمَلُ بِكُلٍّ مِنْهُمَا لِمَنْ هُوَ أصْلَحُ لَهُ.
(١) يُنظر: (تهذيب الأجوبة): ٢/ ٦٩٤، و(الحاوي): ٥٥، و(المسودة): ٢/ ٩٤٠، و(الفروع): ١/ ٥٠، و(حاشية ابن قندس): ١/ ٥٠، و(تصحيح الفروع): ١/ ٤٩، و(الإنصاف): ٣٠/ ٣٧٣، و(المعونة): ١١/ ٥٨٢، و(شرح الكوكب): ٤/ ٥٠١.
(٢) في (ب): اشتبهت.
(٣) من (أ) و(ص)، وفي (ب): تلحق.
(٤) من (أ) و(غ) و(ج)، وفي (ب) و(ص): بالأثقل.
(٥) من (أ) و(غ)، وفي (ب): أوجه.
(٦) يُنظر: (التمهيد): ٤/ ٣٤٩.