الكلام في المجاهدات وأقسامها وشروطها الصوف هو العلم بأحكام المجاهدتين الأخرتين وأدابهما وكيفية سبيلهما ، وما يطرأ على السالك من العلل ومأ يفسد سلوكه ، أو يشيعه نحوغايته ، وشرح ألفاظهم التي اصطلحوا عليها مفاوضتهم قد حاول كثير من القوم العبارة عن معنى التصوف بلفظ جامع /21/ يعطي ارح معناه فلم يف بذلك قول من أقوالهم ال نهم من عبر بأحوال البداية ، قال الجريري(1) :" التصوف الدخول في كل خلق اا ي، والخروج من كل خلق دني "(10 ، وقال القصاب(0) : " هو أخلاق كريمة ظهرت في زمن كريم من رجل كريم" ومنهم من عبر بأحوال النهاية ، قال الجتيد(5) : "هو أن يميتك الحق عنك ه (7) ووحيك به "(1) ، وقال رويم(4) : "هو البقاء مع الله على ما يريد ، لاتملك شيئا (9) ولا يملكك شيء "(0، وقال سمنون() : " هو أن تكون مع الله بلا علاقة ،(0).
قدمت ترجمته في ص 82.
الص في الرسالة : 551/2.
الصاب : محمد بن علي الصوفي اليفدادي ، كأن أستاذ الجنيد ، توفي سنة 275 ه. (انظر تساريع لاد : 62/3، طبقات الصوفية المسلمي : 155، طبقات الصوفية لاين الملقن : 146.
الكر ذلك القشيري في الرسالة: 552/2.
اجنيد : تقدمت ترجته ص50.
السالة : 551/2.
بن أحمد بن يزيد البقدادي ، من جلة مشايخ بفداد ، صوفي شهير ، وكان مقرئا وفقيها على هب دلود . توفي سنة 320 ه، وقال في الرسالة 203 ه. (الرسالة : 127/1، الأعلام: 27/3) .
السالة : 552/2 بألفاظ متقاربة منسوبا لسمنون امتون بن حمزة الخواص ، أبو الحسن أو أبو بكر ، صوفي كبير ، من أهل البصرة ، سكن بغداد وتسوفي ها نحوسنة 290 ب. ( حلية الأولياء : 209/10 ، تأريخ بفداد : 234/9، الأعلام : 140/3) .
(10) النص في الرسألة : 551/2 منسوبأ للجتيد .
Página desconocida