وينبغي توقي النوم فيه، والاحتراز فيه من بدعتين، أحدثهما الناس لا أصل لهما على ما ذكره ابن جماعة فيما أخبرني به عنه خالي:

إحداهما: وقوفهم في فتحتي الحجر للصلاة والسلام على النبي ﷺ.

والأخرى: استقبالهم جهة النبي ﷺ في فتحتي الحجر للدعاء، واستدبارهم للكعبة، والمعروف في آداب الدعاء استقبالها، هذا معنى كلامه. قال: والله تعالى يوفقنا لاجتناب البدعة، واتباع السنة بمنه وكرمه ... انتهى.

قد ذكر المحب الطبري هذه الأماكن بدلائلها في كتاب "القرى"١، وذكرنا ذلك بنصه في أصل هذا الكتاب، ونشير هنا لشيء من تلك المواضع:

الموضع الأول: خلف مقام إبراهيم ﵇.

الثاني: تلقاء الحجر الأسود، على حاشية المطاف كما في النسائي، وابن حبان، من حديث المطلب بن أبي وداعة السهمي.

الثالث: قريبا من الركن الشامي مما يلي الحجر بسكون الجيم كما في مسند أحمد بن حنبل وسنن أبي داود من حديث عبد الله بن السائب٢.

الرابع: عند باب الكعبة كما في تاريخ الأزرقي، وفوائد تمام الرازي٣ من حديث ابن عباس ﵁ عن النبي ﷺ: "أمَّنِي جبريل ﵇ عند باب الكعبة مرتين" ٤.

الخامس: تلقاء الركن الذي يلي الحجر من جهة المغرب جانحا إلى جهة المغرب قليلا، بحيث يكون باب المسجد، الذي يقال له اليوم: باب العمرة خلف ظهره، كما في مسند أحمد بن حنبل، وسنن أبي داود، والنسائي، وابن ماجه، من حديث المطلب بن أبي وداعة: أنه رأي النبي ﷺ يصلي مما يلي باب بني سهم، والناس يمرون بين يديه٥. وفي إسناده مجهول. وباب بني سهم هو باب العمرة المشار إليه.

١ القرى "ص: ٤٩٦".

٢ مسند أحمد ٦/ ٣٩٩، سنن أبي داود "باب في مكة ٢/ ٢١١".

٣ أخبار مكة للأزرقي ١/ ٢٦٨.

٤ أخرجه: الترمذي "أول الصلاة" ١/ ٢٧٨، وأبو داود ١/ ١٠٧، والدارقطني ١/ ٢٥٨، والحاكم ١/ ١٩٣.

٥ أخرجه: أحمد في مسنده ١/ ٢٣٧، ٣١١، ٥/ ٢٠٨، سنن أبي داود ٢/ ٢١١، ابن ماجه "باب الركعتين بعد الطواف" ٢/ ٩٨٦.