[٦ ظ] أراد: الذي كانَه مالك، و"الذي" وصلته مبتدأ، وقد أخبر عنه (٢٢٨) بخمسة أخبار متقدمة (٢٢٩). ومثل هذا البيت في الاكتفاء بنية الخبر عن لفظه قوله (٢٣٠): ٤٦ - شهدت دلائل جمة لم أحصها ... أن المفضل لن يزالَ عتيق أراد: لن يزاله (٢٣١) وأجاز أبو علي الفارسي أن يكون من هذا القبيل قول الشاعر (٢٣٢): ٤٧ - عدو عينيك وشانيهما ... أصبح مشغولٌ بمشغول على أن يكون التقدير: أصبحه مشغول بمشغول. وأجاز أيضًا أن تكون "أصبح" زائدة. ومما يتعين كونه من هذا النوع قول النبي ﷺ (أليس ذو الحجة) (٢٣٣) بعد قوله (أى شهر هذا)، والأصل: أليسَه ذو الحجة. ويمكن أن يكون مثله قول أبى بكر ﵁ (بأبي، شبيهٌ بالنبى، ليس شبيه بعليٍ (٢٣٤). الوجه الثاني- أن تكون "ما" كافة (٢٣٥)، ويكون "منزل" اسم "كان" وخبرها

(٢٢٨) بـ: عنها. تحريف. (٢٢٩) الذي أراه من ظاهر ألفاظ البيت أن لفظ "الذي" صفة لـ "العهد". ولفظ "أخ" وما بعده- خبر لمبتدأ محذوف، تقديره: هو. (٢٣٠) لم أقف على البيت في كتاب. (٢٣١) الأولى أن يكون "عتيق" خبر "أن" و" لن يزال" اعتراضًا بين الأسم والخبر. (٢٣٢) لم أقف على قائل البيت. ينظر: شرح الأشموني ١/ ٢٤١ ومعجم شواهد العربية ١/ ٣٢٢ (٢٣٣) صحيح البخاري ٢/ ٢٠٦ ورُوي في ٥/ ٢٢٤ بلفظ "ذو" ولفظ "ذا" بالرفع والنصب. ورُوي في ١/ ٢٧ بلفظ "أليس بذي الحجة". (٢٣٤) صحيح البخاري ٥/ ٣٣. وفي نسخة منه "ليس شبيها". (٢٣٥) من (الوجه) إلى هنا مطموس في ب.