والصبي (١) والمجنون (٢)، غير (٣) داخلين في الخطاب، * لانتفاء التكليف عنهم (٤). ويؤمر الساهي بعد ذهاب السهو عنه بجبر خلل السهو، كقضاء ما فاته من الصلاة، (٥) وضمان ما أتلفه من المال (٦).
(١) انظر تفصيل الكلام على أن الصغير غير مكلّف في التلخيص ١/ ١٤٤، أصول السرخسي ٢/ ٣٤١، كشف الأسرار ٤/ ٢٧١، التوضيح ٢/ ١٦٨، شرح الكوكب المنير ١/ ٤٩٩، المرآة ص ٣٢٨، المغني للخبازي ص ٣٧١، فتح الغفّار ٣/ ٨٥، التقرير والتحبير ٢/ ١٧٢.
(٢) الجنون من عوارض الأهلية السماوية وهو معنى يقتضي انعدام آثار العقل وتعطيل أفعاله وهو قسمان: أصلي وعارض، انظر تفصيل الكلام على ذلك في بيان معاني البديع ١/ ٢/٨٠٠، كشف الأسرار ٤/ ٢٦٤، التوضيح ٢/ ١٦٧، تيسير التحرير ٢/ ٢٥٩، المرآة ص ٣٢٦، مباحث الحكم عند الأصوليين ص ٢٧٦، أصول الفقه لأبي زهرة ص ٣٣٩.
(٣) ورد في " المطبوعة " فهم غير.
* نهاية ٥/أمن " ب ".
(٤) أي لانتفاء شرط التكليف وهو العقل والفهم ولارتفاع قلم التكليف عنهم، انظر الأنجم الزاهرات ص ١٢٦.
(٥) في " ج " الصلوات.
(٦) هذا جواب على اعتراض بأن الساهي لو لم يكن مكلفًا لما وجب عليه سجود السهو ودفع قيمة ما أتلفه، فأجاب الشارح بأن سجود السهو وضمان ما أتلف لا يكون حال السهو وإنما بعد ذهاب حال السهو فإنه حينئذ يكون مكلفًا، انظر الأنجم الزاهرات ص ١٢٦، التحقيقات ص ٢٠٦. ...