الصفات توابع.

ونفي التجسد والتمثل لدفع ما يتوهم من التلبس والتردي من الجسمية والصورة.

والمعنى، انه سبحانه تفرد بكمال الذات والصفات وليس لأحد ذات وهوية وصفة [1] وجودية إلا بالله تعالى.

[إشارة الى معنى العرش واستوائه تعالى عليه]

والمستوي على العرش بلا زوال

«العرش»، من وجه هو جملة المخلوقات أي هو المحتوي على جميع الموجودات لا يعزب عنه مثقال ذرة في الأرض والسماوات [2] ، والمستولي [3] على ما دق وجل، والمستوي [4] نسبته إلى ما علا وسفل من دون زوال لاحتوائه واستيلائه واستوائه؛ إذ لا زوال لملكه. وسيأتي [5] تفسير العرش والاستواء إن شاء الله تعالى.

[انه تعالى متعال عن الخلق]

والمتعالي عن الخلق بلا تباعد منهم

«المتعالي» مأخوذ من «العلو» مع زياده مبالغة فيه والعلو مشتق من «العلو»، المقابل للسفل، فهو في الأصل موضوع للمعنى الإضافي بالإدراك البصري وذلك لمناسبة فهم العوام. ثم ان الخواص، لما تنبهوا ووجدوا بين المدركات ببصائرهم

Página 87