ونحو اغْزُنَّ يا قوم؛ اصله: اغْزُوُون؛ حُذفت الواو التي هي ضمير كما حُذِفت في: اغْزُوا القوم، فصار: اغْزُوُنَّ، فحذفت الضمة للاستثقال، وحذفت الواو لالتقاء الساكنين.

ونحو: ارْمِنَّ يا امرأة؛ أصله: ارْمِييِنَّ؛ حُذفت الياء التي هي الضمير لالتقاء الساكنين كما حذفت في: ارْمِيي القوم؛ وحذفت كسرة الياء لاستثقالها مع كسرة ما قبلها، ثم حذفت الياء أيضا لالتقاء الساكنين.

ونحو: يَخْشَى القوم، ويَغْزُو العدو١، ويَرْمِي الغَرَضَ؛ فإنه حذف٢ الألف في يخشى، والواو في يغزو، والياء في يرمي، لالتقاء الساكنين.

وإنما أورد هذه الثلاثة [أيضا تنبيها على أن المدة تحذف لالتقاء الساكنين من كلمتين "٧٠" كما] ٣ تحذف من كلمة.

قوله٤: "والحركة٥ في خَفِ الله...." إلى آخره٦.

١ في "ق"، "هـ": "الجيش" بدلا من "العدو".

٢ في "هـ": حذفت.

٣ ما بين المعقوفتين ساقط من "هـ".

٤ قوله: موضعها بياض في "هـ".

٥ في "هـ": "من"، بدلا من "في".

٦ عبارة ابن الحاجب بتمامها: "والحركة في نحو: خَفِ الله واخْشَوُا الله واخْشى الله واخْشُون واخْشَيِن غَيْرُ مُعْتَدّ بها، بخلاف نحو خَافا وخافنَّ". "الشافية: ص٨".