إلا حركة فالنون [فيه] عوض من تلك الحركة، مثل: يا زيد، ويا زيدان، وجاءني الرجل والرجلان. وما لم يكن في واحده إلا تنوين [فقط] مثل: عصًا وفتىً، فالنون عوض من [ذلك] التنوين وحده، مثل: هذا فتى، وفتيان. ورأيت فتى وفتيين، ونحوه. وما كان في واحده حركة وتنوين جميعًا فالنون [فيه] عوض منهما جميعًا، مثل: هذا رجل ورجلان، وامرأة وامرأتان [ونحوه]. فقس على ذلك [تصب إن شاء الله تعالى] فإن أشكل عليك شيء [من هذا] إلى أن تبينه فقل: النون كالعوض من الحركة والتنوين جميعًا [كما] قال سيبويه ﵀. فإن قيل فالنون في [قولك]: «هذان» و«هاتان» عوض من ماذا؟ فقل: هذه مسألة خلاف بينهم. منهم من يقول: النون عوض من الألف المحذوفة من الواحد، لأن الواحد «ذا». فإذا ثنيت قلت: ذان، فذهبت الألف التي كانت في الواحد وبقيت ألف التثنية [في حال الرفع]، وياء التثنية في النصب والجر، إذا قلت: رأيت ذين، ومررت بذين.