إذا قلت كيف زيد، فمعناها عنده «على أي حال هو». والحروف للظروف. وليس في ذلك دليل، لأن حروف الجر قد تقدر فيما لا إشكال في اسميته ولا يخرجه ذلك إلى الظرفية. ألا ترى أن كل مضاف ومضاف إليه لا يخلو من أن يكون مقدرًا باللام أو بمن، مثل: غلام زيدٍ، تقديره: غلام لزيدٍ، وثوب خز، تقديره: ثوبٌ من خز، ونحوه. وهذا شيء عرض فذكر. ثم نعود إلى ما نحن بصدده وهو أن هذه الأشياء كلها تجزم فعلين مستقبلين لفظًا ومعنى، وفي الماضي تقديرًا، على ما قدمنا. فإن أوقعت موقع هذا لأشياء أحد سبعة أشياء - وهي الاستفهام والأمر والنهي والعرض والتمني والتحضيض والدعاء - جزمت فعلًا واحدًا إذا لم يكن معك [فاء] فمثال الاستفهام: أتقوم أقم، ومثال الأمر: قم أقم. وكذلك الباقي. لأن هذه الجمل نابت عن أفعال شرطية، كأنه قال: أتقوم إن تقم أقم.