(بما يعرف المجاز) (١) قوله: (ويعرف المجاز بوجوه: بصحة النفي كقولك للبليد ليس بحمار، عكس الحقيقة، وبعدم اطراده، ولا عكس، وبجمعه على خلاف جمع الحقيقة، كأمور جمع أمر للفعل، وامتناع أوامر ولا عكس، وبالتزام تقييده مثل ﴿جَنَاحَ الذُّلِّ﴾ (٢) و﴿نَارًا لِلْحَرْبِ﴾ " (٣) ويتوقفه على المسمى الآخر مثل ﴿وَمَكَرُوا وَمَكَرَ اللَّهُ﴾ (٤).

(١) العنوان من الهامش وراجع هذا البحث في: التمهيد لأبي الخطاب (١/ ٨٦ - ٨٧)، وروضة الناظر ص (٩١)، وشرح مختصر الروضة للطوفي (١/ ١٧٩ ب - ١٨٢ أ) وشرح الكوكب المنير (١/ ١٨٠ - ١٨٤)، والمستصفي (١/ ٢٤٣) وما بعدها ومختصر ابن الحاجب بشرح العضد (١/ ١٤٥) وما بعدها، والمحصول للرازي (١/ ٤٨١) وما بعدها، والأحكام للآمدي (١/ ٢٤ - ٢٨)، والإبهاج بشرح المنهاج (١/ ٣١٩ - ٣٢١)، وجمع الجوامع بشرح المحلى (١/ ٣٢٣ - ٣٢٦)، وتشنيف المسامع (ق ٣٨ ب) وإرشاد الفحول ص (٢٥)، والمزهر للسيوطي (١/ ٣٦٢ - ٣٦٤). (٢) سورة الإسراء: (٢٤) قال تعالى: ﴿وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ﴾. (٣) سورة المائدة: (٦٤) قال تعالى: ﴿كُلَّمَا أَوْقَدُوا نَارًا لِلْحَرْبِ أَطْفَأَهَا اللَّهُ﴾. (٤) سورة آل عمران: (٥٤).