Explicación de las Lámparas de la Sunna por el Imán al-Baghawi

Ibn Mulk al-Karmani d. 854 AH
86

Explicación de las Lámparas de la Sunna por el Imán al-Baghawi

شرح المصابيح لابن الملك

Investigador

لجنة مختصة من المحققين بإشراف

Editorial

إدارة الثقافة الإسلامية

Número de edición

الأولى

Año de publicación

١٤٣٣ هـ - ٢٠١٢ م

Géneros

تعالى: الكبرياء ردائي": قيل: الكبرياء هي الترفع عن الانقياد للغير بأن يرى لنفسه فضلًا وشرفًا عليه، وذلك لا يستحقه غير الله. "والعظمة إزاري": وهي: أن يكون الشيء في نفسه كاملًا شريفًا مستغنيًا، والكبرياء أرفع منها، ولذلك مثلها بالرداء؛ لأنه أشرف من الإزار، فكبرياؤه تعالى: عبارة عن ألوهيته التي هي استغناؤه عما سواه، واحتياج ما سواه إليه، وعظمته وجوبه الذاتي الذي هو عبارة عن استغنائه تعالى عن الغير. وإنما مثَّلهما بالإزار والرداء إبرازًا للمعنى المعقول في صورة المحسوس، فكما لا يشارك الرجل في ملبوسه من ردائه وإزاره، ويستقبح طلب الشركة فيهما، لا يمكن مشاركته تعالى في هذين الوصفين اللذين اختصَّ بهما، وإطلاقهما عليه تعالى من باب الكناية؛ فإنهم يكنون عن الصفة اللازمة بالثوب يقولون: شعار فلان الزهد ولباسه التقوى. "فمن نازعني واحدًا منهما"؛ بأن استعظم نفسه، واستعلى على الناس "أدخلته النار": أعاذنا الله تعالى منه، وإنما قال: (واحدًا) دون واحدة؛ نظرًا إلى الرداء والإزار. * * * ٢٢ - وقال رسول الله ﷺ: "ما أَحَدٌ أصبَرُ على أذًى يسمعه مِنَ الله تعالى، يَدَّعونَ له الولَد، ثم يُعافيهم ويرزُقهم"، رواه أبو موسى الأشعري ﵁. "وعن أبي موسى الأشعري ﵁ أنه قال: قال رسول الله ﵊: ما أحدٌ أصبر"؛ أي: ليس أحدًا أشدُّ صبرًا. "على أذى"؛ بمعنى: مؤذ، صفة محذوف؛ أي: على كلام مؤذ قبيح صادر عن الكفار.

1 / 55