قال الشيخ خالد: ومواضع الزيادة أربعة: ما قبل الفاء، وما بين الفاء والعين، وما بين العين واللام، وما بعد اللام، ولا تخلو من أن تقع متفرقة أو مجتمعة، فالزيادة الواحدة قبل الفاء نحو: اجدل، وما بين الفاء والعين نحو: كاهل، وما بين العين واللام نحو: غزال، وما بعد اللام نحو: علقى، والزيادتان المتفرقتان بينهما الفاء نحو: أجادل، وبينهما العين نحو: عاقول، وبينهما اللام نحو: قصيري، وبينهما الفاء والعين، نحو إعصار، وبينهما العين واللام : نحو: حيزلى، وبينهما الفاء والعين واللام نحو: احملى والمجتمعتان قبل الفاء نحو مطلق، وبين الفاء والعين نحو: جراجر على القول، بأن المضاعف الزائد فيه الأول، وبين العين واللام نحو: خطاف على القول بأن زائد المضاعف هو الثاني، وبعد اللام نحو: علباء، والثلاث المتفرقات نحو: تماثيل، والمجتمعة قبل الفاء، نحو: مستخرج، وبين العين واللام نحو: سلاليم، وبعد اللام، نحو: عنفوان، واجتماع ثنتين، وانفراد واحدة نحو: أفعوان، والأربعة نحو: اشهيباب مصدر اشهاب أ. ه.

واعلم أن الزيادة تكون لأحد سبعة أشياء:

الأول: الدلالة على معنى وهو الأصل والغالب، كدلالة الهمزة على التعدية، وهي يصير الفاعل مفعولا، وحاصل ذلك أمر معنوي في نحو: أكرمته، وثلاثية: كرم بمعنى حسن حاله فأكرمته بمعنى ميزته حسن الحال، وأعلمته، ودلالة الألف في ضاربته وقاتلته على الاشتراكي في الفاعلية والمفعولية، ودلالة السين على الطلب في استغفرت ربي، ومعرفة هذه المعاني أصل مهم سأذكرها مع الأبيات إن شاء.

وكدلالة همزة أقوم على تكلم الواحد، والنون عن تكمله وحده أو عن جماعة أو اثنين في نقوم، وكدلالة الياء والثاء على الغيبة، ودلالة التاء على التأنيث في يقوم زيد وتقوم هند، ودلالتها على الخطاب في تقوم يا زيد ونحوه، وكدلالة زيادة التثنية والجمع والتصغير والتكسير وغير ذلك مما يكثر عده.

Página 133