به العقل. وهو - كما قال الراغب - يقال للقوى المتهيئة لقبول العلم، ويطلق على العلم المستفاد منه، ولذا قال علي، ﵁: «العقل عقلان»: مطبوع ومسموع. ولا ينفع مطبوع، إذا لم يكن مسموع، كما لا ينفع ضوء الشمس وضوء العين ممنوع»، وقال بعض الحكماء: هو جوهر. وقال آخرون: جسم شفاف محله الدماغ أي القلب. والأصح أنه قوة نفسية هي منشأ الادراك. وقال المجد: الحق أنه نور روحاني، به تدرك النفس العلوم الضرورية والنظرية. وكونه يخلق مع الولد أو يحدث فيه بعد، فيه كلام أودعناه شرح القاموس وغيره. وقد عقل كضرب، وحكى الفيومي عقل كفرح، فهو عاقل وجمعه عقلاء. (والحلاحل) بضم الحاء المهملة وبعد اللام الممدودة حاء أخرى مكسورة: (الوقور) بفتح الواو وضم القاف، وبعد الواو الساكنة راء مهملة، أي: الكثير الوقار بالفتح، وهو الحلم والرزانة، مصدر وقر بالضم، مثل جمل جمالا، ويقال أيضًا: وقر يقر من باب وعد، فهو وقور مثل رسول، والمرأة وقور أيضًا، فعول بمعنى فاعل، مثل صبور وشكور، والوقار أيضًا: العظمة،