قَالَ ابْنُ حَزْمٍ١: "أَجْمَعَ الْمُسْلِمُونَ٢ عَلَى أَنَّ اللَّهَ تَعَالَى كَلَّمَ مُوسَى، وَعَلَى أَنَّ الْقُرْآنَ كَلامُ اللَّهِ، وَكَذَا غَيْرُهُ مِنْ الْكُتُبِ الْمُنَزَّلَةِ وَالصُّحُفِ. ثُمَّ اخْتَلَفُوا. فَقَالَتْ الْمُعْتَزِلَةُ: إنَّ كَلامَ اللَّهِ صِفَةُ فِعْلٍ مَخْلُوقٍ٣، وَأَنَّهُ كَلَّمَ مُوسَى بِكَلامٍ أَحْدَثَهُ فِي الشَّجَرَةِ. وَقَالَ أَحْمَدُ وَأَتْبَاعُهُ٤: كَلامُ اللَّهِ هُوَ عِلْمُهُ لَمْ يَزَلْ، وَلَيْسَ بِمَخْلُوقٍ.

٥وَقَالَتِ الأَشَاعِرَةُ٦: كَلامُ اللَّهِ صِفَةُ ذَاتٍ لَمْ تَزَلْ٧، وَلَيْسَ بِمَخْلُوقٍ٧، وَهُوَ غَيْرُ٨ عِلْمِ اللَّهِ، وَلَيْسَ لِلَّهِ تَعَالَى إلاَّ كَلامٌ وَاحِدٌ٩. وَاحْتُجَّ لأَحْمَدَ: بِأَنَّ الدَّلائِلَ الْقَاطِعَةَ قَامَتْ عَلَى أَنَّ اللَّهَ تَعَالَى لا يُشْبِهُهُ

١ هو علي بن أحمد بن سعيد بن حزم، أبو محمد الأموي الظاهري. قال ابن خلكان: "كان حافظًا عالمًا بعلوم الحديث وفقهه، مستنبطًا للأحكام من الكتاب والسنة بعد أن كان شافعي المذهب، وكان متفننًا في علوم جمة، عاملًا بعلمه، زاهدًا في الدنيا بعد الرئاسة التي كانت له ولأبيه، متواضعًا". له مصنفات كثيرة، منها: "الإيصال في فهم الخصال الجامعة لجمل شرائع الإسلام"، و"المحلى"، و"الإحكام لأصول الأحكام"، و"الفصل في الملل والنحل"، و"الإجماع"، و"طوق الحمامة" وغيرها. توفي سنة ٤٥٦هـ.

انظر ترجمته في "تذكرة الحفاظ ٣/ ١١٤٦، وفيات الأعيان ٣/ ١٣، الفتح المبين ١/ ٢٤٣، الصلة ٢/ ٤١٥، بغية الملتمس ص ٤٠٣، شذرات الذهب ٣/ ٢٩٩، طبقات الحفاظ ص ٤٣٦".

٢ في "الفصل في الملل": أهل الإسلام.

٣ في ش ز ع ب ض: مخلوقة. وما أثبتناه في الأعلى من "الفصل في الملل".

٤ في "الفصل": وقال أهل السنة ... وهو قول أحمد.

٥ ساقطة من ش ز.

٦ في "الفصل": الأشعرية.

٧ في ش ز ع ب ض: يزل.

٨ في ش ز ع ب ض: عين. وما أثبتناه في الأعلى من "الفصل في الملل".

٩ الفصل في الملل ٣/ ٥. وانظر: فتح الباري ١٣/ ٣٥٠-٣٥١، الإبانة للأشعري ص ١٩، الإنصاف للباقلاني ص ١١٠ وما بعدها.