وَيَحْصُلُ الْمَطْلُوبُ الْمُكْتَسَبُ بِالنَّظَرِ الصَّحِيحِ فِي الدَّلِيلِ "عَقِبَهُ" أَيْ عَقِبَ النَّظَرِ "عَادَةً" أَيْ فِي الْعَادَةِ. وَعَلَى هَذَا الْقَوْلِ أَكْثَرُ الْعُلَمَاءِ؛ لأَنَّهُ قَدْ جَرَتْ الْعَادَةُ بِأَنْ يَفِيضَ١ عَلَى نَفْسِ الْمُسْتَدِلِّ بَعْدَ النَّظَرِ الصَّحِيحِ مَادَّةُ مَطْلُوبِهِ، وَصُورَةُ مَطْلُوبِهِ الَّذِي تَوَجَّهَ بِنَظَرِهِ إلَى تَحْصِيلِهِ. وَالْقَوْلُ الثَّانِي: أَنَّ الْمَطْلُوبَ يَحْصُلُ عَقِبَ النَّظَرِ ضَرُورَةً٢. لأَنَّهُ لا يُمْكِنُ تَرْكُهُ٣. "وَالْمُسْتَدِلُّ": هُوَ "الطَّالِبُ لَهُ" أَيْ لِلدَّلِيلِ٤ "مِنْ سَائِلٍ وَمَسْئُولٍ"، قَالَهُ الْقَاضِي٥ فِي "الْعُدَّةِ"٦، وَأَبُو الْخَطَّابِ٧ فِي "التَّمْهِيدِ"، وَابْنُ

١ في ش: يفيد. ٢ أي من دون اختياره وقصده. ولا قدرة له على دفعه أو الانفكاك عنه. ٣ انظر تحقيق الموضوع وآراء العلماء فيه في "المحلي على جمع الجوامع وحاشية البناني عليه ١/ ١٢٩ وما بعدها، فواتح الرحموت ١/ ٢٣ وما بعدها، فتح الرحمن ص٢١". ٤ في ش: الدليل. ٥ هو القاضي محمد بن الحسين بن محمد، أبو يعلى الفراء الحنبلي، كان عالم زمانه وفريد عصره، إمامًا في الأصول والفروع. عارفًا بالقرآن وعلومه والحديث وفنونه والفتاوى والجدل، مع الزهد والورع والعفة والقناعة. ألف التصانيف الكثيرة في فنون شتى، فمما ألفه في أصول الفقه "العدة" و"مختصر العدة" و"الكفاية" و"مختصر الكفاية" و"والمعتمد" و"مختصر المعتمد"، وله "أحكام القرآن" و"عيون المسائل" و"الأحكام السلطانية" و"شرح الخرقي" و"المجرد في المذاهب" و"الخلاف الكبير" وغيرها. توفي سنة ٤٥٨هـ. "انظر ترجمته في طبقات الحنابلة ٢/ ١٩٣-٢٣٠، النهج الأحمدي ٢/ ١٠٥-١١٨، المطلع للبعلي ص٤٥٤، المدخل إلى مذهب أحمد ص٢١٠، ٢٤١". ٦ في د ض: العمدة. ٧ هو محفوظ بن أحمد بن الحسن الكلوذاني، أبو الخطاب البغدادي الحنبلي، أحد أئمة المذهب وأعيانه. كان فقيهًا أصوليًا فرضيًا أديبًا شاعرًا عدلًا ثقة. صنف كتبًا حسانًا في الفقه والأصول والخلاف، منها "التمهيد" في أصول الفقه، سلك فيه مسالك المتقدمين، وأكثر من ذكر الدليل والتعليل، و"الهداية" في الفقه، و"الخلاف الكبير" و"الخلاف الصغير"، و"التهذيب" في الفرائض. توفي سنة ٥١٠هـ. "انظر ترجمته في ذيل طبقات الحنابلة لابن رجب ١/ ١١٦، المنهج الأحمد ٢/ ١٩٨، المطلع ص٤٥٣، المدخل إلى مذهب الإمام أحمد ص٢١١، ١٣٩".