قَالَ١ فِي شَرْحِ التَّحْرِيرِ: وَالْمَذْهَبُ أَنَّ الإِخْوَةَ وَالْعُمُومَةَ يَعُمُّ الذُّكُورَ وَالإِنَاثَ، قَطَعَ بِهِ فِي الْمُغْنِي٢ وَالشَّرْحِ٣ وَشَرْحِ ابْنِ رَزِينٍ٤ وَصَاحِبِ الْفُرُوعِ فِيهِ٥ وَغَيْرُهُمْ، وَظَاهِرُ كَلامِهِ فِي الْوَاضِحِ: أَنَّ الإِخْوَةَ لا تَعُمُّ الإِنَاثَ، وَأَنَّ الْمُؤْمِنَ لا يَعُمُّهُنَّ٦.
"وَتَعُمُّ٧ "مَنْ" الشَّرْطِيَّةُ الْمُؤَنَّثَ"٨ لِقَوْلِهِ٩ تَعَالَى: ﴿وَمَنْ يَعْمَلْ مِنْ الصَّالِحَاتِ مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى﴾ ١٠ فَالتَّفْسِيرُ١١ بِالذَّكَرِ وَالأُنْثَى دَلَّ عَلَى تَنَاوُلِ١٢ الْقِسْمَيْنِ، وَلِقَوْلِهِ ﷾: ﴿وَمَنْ يَقْنُتْ مِنْكُنَّ لِلَّهِ
١ في ب: قاله.
٢ المغني ٦/٢٧٦.
٣ الشرح الكبير ٦/٢٣٤ في الوقف، ٧/٢٤ الفرائض.
٤ هو عبد الرحمن بن رزين بن عبد الله بن نصر، الغساني الحواراني ثم الدمشقي، سيف الدين، أبو الفرج، كان فقيهًا فاضلًا، وكان وكيلًا لابن الجوزي في بناء مدرسته بدمشق، وذهب إلى بغداد لرفع حسابها إليه سنة ٦٥٦هـ فقتل شهيدًا بسيف التتار، صنف عدة تصانيف منها: "التهذيب" في اختصار "المغني" في مجلدين، ومنها "اختصار الهداية"، وله تعليق في الخلاف مختصرة، قال ابن رجب: "وتصانيف غير محررة".
انظر ترجمته في "ذيل طبقات الحنابلة ٢/٢٦٤، المدخل إلى مذهب أحمد ص٢٠٧".
٥ انظر: الفروع.
٦ انظر: مختصر البعلي ص١١٥.
٧ في ش ز: فتعم.
٨ انظر: مختصر ابن الحاجب ٢/١٢٥، جمع الجوامع ١/٤٢٨، نهاية السول ٢/٧٨، الإحكام للآمدي ٢/٢٦٩، البرهان ١/٣٦٠، المحصول ج١ ق٢/٦٢٢، العدة ٢/٣٥١، إرشاد الفحول ص١٢٧.
٩ في ب: كقوله.
١٠ الآية ١٢٤ من النساء.
١١ في ع: فالتعبير.
١٢ ساقطة من ز.