408Explicación de la Kafiya Satisfactoriaشرح الكافية الشافيةIbn Malik - 672 AHابن مالك - 672 AHEditorعبد المنعم أحمد هريديEditorialجامعة أم القرى مركز البحث العلمي وإحياء التراث الإسلامي كلية الشريعة والدراسات الإسلامية مكة المكرمةEdiciónالأولىAño de publicación١٤٠٢ هـ - ١٩٨٢ مGénerosGrammar•RegionesSiria•Imperios y ErasAyubíesوحكم سيبويه (١) بزيادتها في قول الفرزدق (٢):(١٦١) - فكيف إذا مررت بدار قوم ... وجيران لنا كانوا كرامورد ذلك عليه، لكونها رافعة للضمير.وليس ذلك مانعًا من زيادتها، كما لم يمنع من إلغاء "ظلن" عند توسطها، أو تأخرها إسنادها إلى فاعل.وشذت زيادتها بين الجار والمجرور في قول الشاعر:(١٦٢) - سرانة بني أبي بكر تسامى ... على -كان- المسومة العراب(١) قال سيبويه في الكتاب ١/ ٢٨٩."وقال الخليل: أن من أفضلهم كان زيدًا على إلغاء "كان" وشبهه بقول الشاعر:فكيف. . . . . . . . . . . .... . . . . . . . . . .(٢) في الأصل "قول الشاعر".١٦١ - من الوافر قاله الفرزدق من قصيدة في مدح هشام بن عبد الملك وهجاء جرير "الديوان ٨٣٥"، وهو من شواهد المصنف في شرح التسهيل ١/ ٥٨.١٦٢ - من الوافر أنشده الفراء في معاني القرآن، وتتابع العلماء من بعده على إنشاده ولم ينسبه أحد إلى قائل معين، وهو من شواهد المصنف في شرح التسهيل ١/ ٥٩.قال العيني: ٢/ ٤١ أنشده الفراء ولم يعزه إلى أحد ولا يعرف إلا من قبله.سراة: جمع سري، أو اسم جمع له، وصحح السهيلي أنه مفرد بمعنى الشريف العظيم.تسامى: أصله تتسامى أي: تعلو.المسومة: المعلمة أي التي جعلت عليها علامة وتركت في المرعى.1 / 412CopiarCompartirPreguntar a la IA