ويجوز حذفه مع "إن" وأخواتها، ولا يخص (١) ذلك بالضرورة وعليه يحمل قوله، ﵇: "إن من أشد الناس عذابًا يوم القيامة المصورون" (٢).
التقدير: إنه من أشد الناس عذابًا يوم القيامة المصورون. وأنشد سيبويه:
٣٠ - ولكن من لا يلق أمرًا ينوبه
بعدته ينزل به وهو أعزل
وإن صدرت الجملة المفسرة لهذا الضمير بمؤنث، أو بفعل ذي علامة تأنيث، أو بمذكر شبه (٣) به مؤنث رجح تأنيثه باعتبار القصة، على تذكيره باعتبار الشأن.
(١) ك وهـ "تختص".
(٢) أخرجه البخاري في باب اللباس ٨٩، ٩١، ٩٢، ٩٥.
ومسلم في باب اللباس ٩٦، ٩٧، ٩٨، ٩٩.
والنسائي في باب الزينة ١١٣.
وأحمد ١/ ٣٧٥، ٤٢٦، ٢/ ٢٦، ٥٥.
(٣) ع "يشبه".
٣٠ - من الطويل قائلة أمية بن أبي الصلت "الديوان ص ٤٦"، وينظر سيبويه ١/ ٤٣٩، وابن الشجري ٢٩٥، والإنصاف ١٨١، شرح شواهد المعنى ٢٣٩.
والأعزل: الذي لا سلاح معه.
وفي ع "يعدله" موضع "بعدته".