قال جالينوس: إنه قد وصف في هذا القول ثلاث حلى من حلى الأبدان وألحق مع الحلية الأولى أن قيل «رديء» وألحق مع الثانية أن قيل «سلس». ومن عادة القدماء إذا وضعوا اسمين كأنهما متضادان واحد بإزاء الآخر أن يدلوا على أنه ينبغي أن يفهم مع كل واحد منهما ضد الآخر فيفهم مع قوله «رديء» «صعب» ويفهم مع قوله «سلس» «جيد». فأما الحلية الثالثة فلم يلحق معها شيئا لكن أدخل بين الحلية الثانية والثالثة حرفا منقطعا وهو قوله «مستسق». وقد يمكن أن تضاف هذه اللفظة إلى كل واحدة من الحليتين.

ولذلك افترق المفسرون لهذا الكتاب في تفسيرهم لهذا الكلام فرقتين ففهم بعضهم أن هذا القول كله إنما قيل في أخلاق النفس وأن قوله «مستسق» إنما هي لفظة ألحقت من فضل على الطريق في الحلية الثانية وقال قوم إنه إنما ينبغي أن يفهم هذا القول كله في الاستسقاء فقط. وفي هؤلاء من قال إن ذكره «المستسقي» إنما ضربه مثلا وأما قصده فصفة أمر كلي يشتمل على جميع الأمراض وهو أن كل مرض يشاكل مزاج البدن فبرؤه يسهل وكل مرض يضاد مزاج البدن فبرؤه يعسر.

Página 736