الوجه الأول: التعريف بمن ذكر من رواة الحديث والمخرجين له، والتكلم فيما يتعلق به على وجه الاختصار. الوجه الثاني: التعريف بوجه صحته، إما على جهة الاتفاق أو الاختلاف، على وجه الإيجاز أيضًا. الوجه الثالث: الإشارة أحيانًا إلى بعض المقاصد في الاختيار، لِمَ الاختيار عليه؟ أما الوجه الأول: فقد ترجم المؤلف ﵀ لرواة الحديث من الصحابة والتابعين وأتباعهم على حسب ما ذكر في الأصل وهو "الإلمام"، ثم الترجمة لمخرجي الحديث. ويبدأ الترجمة بذكر اسم المترجم ونسبه، وأسماء الآخذ منهم، والآخذين عنه، ويذكر بعض مناقبه وأقواله أحيانًا، ثم يذكر عدد أحاديثه أحيانًا أيضًا، ثم يختم بسنة وفاته. وإن كان الراوي من غير الصحابة متكلمًا فيه أو مغموزًا، ذكر فيه أقوال أهل العلم في جرحه أو تعديله، وتوثيقه أو توهينه. وكان في كل ذلك ينوِّع في مراجع الترجمة ومصادرها التي ذكرها. وأما الوجه الثاني: فقد شرط المؤلف ﵀ في خطبة الأصل (١/ ٢٤): "ألا يورد إلا حديث من وثقه إمام من مزكِّي رواة الأخبار، وكان صحيحًا على طريقة بعض أهل الحديث الحفاظ، أو بعض أئمة الفقهاء النظَّار".