وقيل لا ... إلخ، خالف بعضهم، حتى فيما أضيف إلى النبي ﵊، فقال أبو بكر البرقاني عن شيخ أبو بكر الإسماعيلي أنه من قبيل الموقوف، يعني وإن أضيف إلى زمنه ﵊، ما لم يعلم أنه اطلع ﵊ وأقره، وحكم النيسابوري برفعه، يقصد به أبو عبد الله الحاكم، برفعه؛ لأنه يدل على التقرير ورجحه ابن الصلاح، ورجحه أيضًا النووي في شرح المهذب، والرازي في المحصول والآمدي في الأحكام، ففرق بين أن يضيفه إلى عهد النبي ﵊ كنا نفعل في عهده ﵊، كنا نقول، كنا نفاضل، وهكذا، كل هذا من قبيل المرفوع إذا أضيف إلى عصره ﵊. أما إذا لم يضف إلى عصر النبي ﵊ فإن هذا موقوف، لاحتمال أن يكونوا يفعلون ذلك بعد وفاته ﵊ وحينئذٍ قد انقطع الوحي من السماء فقد يفعلون الخطأ، لكن إذا كان في الخبر ما يدل على أنه فعل الجميع فهو حجة وإن لم يكن مرفوعًا، تقول عائشة ﵂: "كانت اليد لا تقطع في الشيء التافه"، هذا حكم شرعي ويبعد أن تقول عائشة هذا الشيء أو هذا الكلام وليس عندها شيء من النبي ﵊.