============================================================
323 للمشترى ثم للمربغ والأدنى للقمر والذى فوقه للعطار دثم للزهرة اذ وجدوا القمر يكسف السنة من السيارات وكثبر من النثوابت المحادية الطربقه فى مرالبروج وعلى هذا الترتبب 1 وبدوا الادنى يكسف الاعلى والثوابت تنكسف بالكل الا انه بقى الشك فى امرالشس اذلم تنكسف بغير القمرفن هب بعض القدماء الى انها تحت عطارد والزهرة واحسفاها كا لقمر ورد لجوازان لايكون مدارهما بين الشس والأبصار اذشرط الكسف توسط الكاسف بينهما والا لايكسف كمافى اكثرامنماعات القمر وبانهما صغيران فير مظلمين كا لقمر وبان القمراذ اكسف منهابقد رجرم اعد همالم يظهر النكسف للابصار والكاسف مظلم فكيف هومضى عوذهب بعض التأمر بن الى انها تحتما الاقتضاء النظام الطبعى ان يكون ماهوا بطاء مركة من الكواعب الثربعد امن الارض واعظم مدار اوان يكون الشمس واسطة فى النظم والترتيب بمنزلة شمسة الغلادة بين مايبعد عنما الابعاد الاربعة وبين مالاببعد عنما اقل البعد واليه مال بطليموس استحسانا لمافيه من مسن النرتيب وتأكد هذا الرأى عند بعض المنأمرين لمامكى عن الشيخ الرئيس انه رأى الزهرة عشامة علي صفحتها واليه اشار بقوله (ولما كان القمر يكسف عطارد وعطارد الزهرة والزهرة المريخ والمريخ المشترى والمشترى زمل وزحل الثوابت علم ان فلك الكاسف تحت فلك المنكسف) واتمايعرف الكاسف عن المنكسف باغتلاف لونهما وظهورلون الكاسف عند المقارنة دون المنكسف (والما وجدت الزهره فى بعض امشا عاتها بالشمس كانعاغامة على ومها دون السريخ] فانه لم يعرض له ذلك (علم ان فلك الشمس فوق فلك الزهرة وتحت فلك المربخ هلذا قاله الشيخ ورأيت بعض المهندسين) وهو الامام العالم الحقف مؤيد الملة والدين العرض طاب الله ثراه (ينكر ذالك) اى كون الزهرة تحت الشمس (وبعتقد ان فلك الزهرة فوق هلك الشمس) والبه ذهب ايضا المولى المحقق العلامة استاد الدنياقطب الحق والملة والدين الشيرازى بردالله مضجعه وبينه فى كتابه المسم بالتحفة الشاهية امسن بيان فمن أراده فليطالعها وذكران عديث مسن النرتيب وجودة النظام غطابى افناعى واماعديث رؤيتها عشامة فى صفحتها فضعيف ايضالاته زعم بعض الناس ان فى وجه الشمس نقطة سوداء فوف مركزها بقليل كالمحوفى وجه القمر وعلى هذا يسقط الاسند لال بقول من رأى فى وجهها شامة وكذا بقول من رأى شامتين فى وجهها الزهرة وعطارد لجواز ان يكون اعديهما هذه النقطة والاغرى عطارد وانكان فيه بعد (واذا عرفت هذا فنقول يجب ان ينقسم كل واعد من الافلاك السبعة الى افلاك ينألف مركة واكبه المختلفة منمامطابقة لايوجد وقد عرفت ما اورده المص فيه فهده التسع هى التى لم يجوز وا ان بكون اقل منما واما فى بانب الكثرة فلا قطع ولفلك القمر اوفلك دونه ان امكن تناهى والفلكيات ويكون مادونه اودون مادته الاسطقسات وهن
Página 351