أضحت أمور الناس يغشين عالما بما يتقي منها وما يتعمد
جدير بألا أستكين لا أرى ... إذا الأمر ولى مدبرًا أتبلد
يغشين عالمًا أي يغشين عالما. المعنى: يصف حنكته ومعرفته بالأمور وما يجتنب منها وما يتعمد، وقلة تلهفه على ما يفوته من المراد، وتركه الاستكانة لصروف الزمان، أتبلد: أتحير.
فإنك لا تدري إذا جاء سائل أأنت بما تعطيه أم هو أسعد
عسى سائل ذو حاجٍة إن منعته من اليوم سؤلًا أن يكون له غد
السؤال: الحاجة يهمز ولا يهمز. المعنى: يحث على اصطناع الخير وإسداء المعروف قبل فوت الإمكان، وقوله: عسى أن يكون له غد أي يكون له يوم بعد
يومك يستغني فيه عنك ولا يحتاج إليك فيه.
وفي كثرة الأيدي لذي الجهل زاجر وللحلم أبقى للرجال وأعود
أعود: أنفع لهم. المعنى: يقول: التعاون على رد الجاهل عن جهله يزجره، والحلم أنفع من الجهل.
(١٩)
وقال مضرس بن ربعي، إسلامي: