وفي [غير] ١ الصحيحين "فلأولى عصبة ذكر" ٢.
إلاّ في المعتق بفتح التاء [وهو العتيق] ٣ المُبَعّض والمراد به هنا الذي اشترك جماعة في عتقه فأعتق كل واحد منهم بعضه؛ فيصير لكل منهم الولاء على بعضه الذي أعتقه فلا يرث منه ذو الولاء [حينئذ] ٤ إلا بقدر عتقه فلو أعتق كل واحد ثلثه مثلًا كان له ثلث المال إذا انفرد، أو ثلث الباقي بعد الفروض. وليس له جميع المال عند [الانفراد] ٥، ولا جميع ما أبقت الفروض
=ذكر (١٦١٥) ١١/٥٧ بلفظ: "ألحقوا الفرائض بأهلها فما بقي فهو لأولى رجل ذكر". وفي لفظ عندهما أيضًا: "فما تركت الفرائض فالأولى رجل ذكر". وأخرجه الإمام أحمد في المسند ١/٢٩٢، وأبو داود في كتاب الفرائض باب في ميراث العصبة (٢٨٩٨) ٣/١٢٢، والترمذي في أبواب الفرائض باب في ميراث العصبة (٢٠٩٩) ٦/٢٧٨، وابن ماجة في كتاب الفرائض باب ميراث العصبة (٢٧٤٠) ٢/٩١٥، والدارمي في كتاب الفرائض باب العصبة (٢٩٨٧) ٢/٤٦٤، والدارقطني في كتاب الفرائض (٤٠٢٣) ٢/٣٥، والبيهقي في كتاب الفرائض باب ترتيب العصبة ٦/٢٣٨.
١ سقطت من (د) .
٢ لم أقف على هذا اللفظ في كتب الحديث، وممن أورده من الفقهاء الغزالي في الوسيط خ ١٨٩، والرافعي كما في العزيز شرح الوجيز ٦/٤٧٥، وابن اللبان في الإيجاز خ٤، وقال الدميري في النجم الوهاج خ٣/١٢٧: وأورده الإمام الغزالي بلفظ: "فهي لأولى عصبة ذكر". وهو لا يعرف في رواية وإن ادعى الرافعي شهرتها، بل قال ابن الجوزي: لا يحفظ أ-هـ. وقال ابن الرفعة: إن طرق الحديث وإن تعددت لم يأت فيها في كتاب الحديث هذا اللفظ، ونقل عن ابن الصلاح: إن هذا اللفظ فيه نظر وبعد عن الصحة من حيث الرواية ومن حيث اللغة. (المطلب العالي شرح وسيط الغزالي خ١٥/١٤٣، وراجع تلخيص الحبير ٣/٨١) .
٣ سقطت من (ج) .
٤ سقطت من (ج) .
٥ في (د): انفرده.