التفسير: "الاختلاط مع الضحك أقل خطرا وهو معنى قوله سليم لأن الخلط المهيج له يكون مع حرارته رطبا. وبالجري أن يكون ذلك دما أسود من غير خلط رديء ويكون حال دماغ صاحبه حال دماغ السكران. وذلك أن الرطوبة لا تنكي الدماغ نكاية شديدة وإنما صار هذا الإختلاط مع ضحك لأن الحار الدومي أكثر غريزيا ومعه رطوبة تعينه على الإنبساط فيعرض حالة شبيهة بالفرح والرعونة. وأما الإختلاط الذي معه تقحم وإقدام فهو أكثر خطرا لأنه يكون من حرارة ويبس والحرارة تكون نارية شديدة اليبس ونكايتها للدماغ قوية. والاختلاط الذي معه هم وحزن متوسط بينهما لأنه يكون من برد ويبس واحتراق رمادي، وإنما يكون الهم PageVW3P095A والحزن لأن البرد يجمع واليبس يقبض وكلاهما يمنعان الحار من الإنبساط فيعرض حاله هي ضد الفرح وهي الهم والحزن. ولهذا قالو أن الطحال من آلات الضحك بالعرض لأنه يصفي الدم من الخلط البارد اليابس فيخلص الدم حال رطبا. وذكر جالينوس أن الاختلاط المري معه هم وحزن وبالجري أن يكون ذلك إذا صار احتراقه رماديا. وأفهم أن أعسر اصناف الاختلاط انحلالا ما كان عن احتراق الخلط الأسود وأكثرها تقحما وإقداما ما كان عن احتراق المرة الصفراء وأسلمها ما كان عن احتراق البلغم وأقلها حزنا وكابة ما كان عن احتراق الدم."

51

[aphorism]

قال أبقراط: "نفس البكاء في الأمراض الحادة التي معها حمى دليل رديء."

[commentary]

التفسير: "عنى بنفس البكاء أن ينقطع في الوسط حتى يكون دخول الهواء وخروجه في مرتين كالحال عند بكاء الصبي. وهذا هو الذي عناه بالتغير في الرابعة وسببه في الأمراض الحادة إما من ضعف عضل الصدر تابع القوة وإما صلابة من آلات التنفس وإما التهاب من القلب شديدا جدا. وذلك أن القوة الضعيفة إذا أعجزت عن أن تبسط الصدر تقدر الحاجة وقفت كالمستريح ثم يعود فتستمر فعلها. والآلة الصلبة لا يواتي القوة التي يبسطها فيقف بالإنبساط قسرا, وسبب الصلابة في هذا الموضع هو اليبس،وفي غير الأمراض الحادة قد يكون بردا وتمددا من ورم والقلب إذا التهب جدا حفر القوة حتى يقطع الانبساط في الوسط * طلبا (103) الإخراج الاجزة الدخانية بالانقباض ويقطع الإنقباض قبل تمامه طلبا التناول الهواء للترويح. وأما عند البكاء فيعرض مثل هذا النفس لشغل الإنسان بما عرض له من الحزن فلا يتنفس بمقدار الحاجة حتى إذا حمى القلب جدا ينتبه على استمام الحاجة من النفس لم تمهل حرارة القلب أن يجري الإنبساط على المقدار * الواجب (104) بل يحويج إلى قطعه."

52

[aphorism]

قال أبقراط: "علل النقرس تحرك في الربيع وفي الخريف على الأمر الأكثر."

[commentary]

Página desconocida