الذي ما يريد الله له شيء يكفيه أن يكتب في زمرة المتعلمين، يكفيه أن يسلك الطريق للتحصيل، «من سلك طريقًا يلتمس فيه علمًا سهل الله له طريقًا إلى الجنة» وإن لم يدركه. يقول: أفضل الطبعات لكتاب البداية والنهاية وتفسير ابن كثير؟ البداية والنهاية معروف، طبعة ابن تركي لا بأس بها بالنسبة للطبعات الأولى، وتفسير الحافظ ابن كثير هناك طبعة يقال لها: طبعة أولاد الشيخ في خمسة عشر جزءًا، فيها عناية، وفيها مقابلة نسخ، وتحقيق وتخريج. يقول: ذكرتم أن سبب انتشار هذا المتن هو إخلاص مؤلفه في تأليفه، كيف يزيد المسلم في إخلاصه لله ﷿ في طلب العلم؟ يعالج النية ويتحسسها، ويداوم التفقد، يتفقد نفسه باستمرار، ويصدق اللجأ إلى الله ﷿. هل ينصح بحفظ المتن أم يكفي. . . . . . . . . له؟ لا ينصح بحفظه لا سيما وأنه متن قصير ما يكلف شيء، يعني وإذا أخذناه بالتدريج بخمسة أسطر لمدة أسبوع ما تكلف شيء. يقول: هل يصلح هذا الدرس للمبتدئ في الطلب؟ هو المقصود به المبتدئ. على القول الأول في معنى اللفظ فماذا يسمى ما يلفظ به غير العرب؟ يعني إذا قلنا: المراد به بالوضع العربي فماذا يسمى كلام الأعاجم؟ يسمى كلام وإلا ما يسمى كلام؟ ما يسمى كلام، وإن كان نطقًا ملفوظًا به، لا يسمى كلام اصطلاحي. يقول: هل يصلح أن تدخل النية في صلاة نافلة بنافلتين؟ كصلاة دخول المسجد وأدي النوافل بركعتين؟ نعم، تحية المسجد المقصود بها شغل البقعة، تدخل في جميع الصلوات، يعني الفريضة تجزي عنها، يعني إذا جئت وقد أقيمت الصلاة لا يحتاج أن تصلي ركعتين، الراتبة تكفي عنها القبلية. يقول: قال ابن آجروم هنا عن الكلام: أنه اللفظ المركب، أي المؤلف من كلمتين فأكثر، وقال ابن مالك: (كلامنا لفظ مفيد كاستقم) فهنا عند ابن مالك أن الكلمة تكون واحدة، فكيف الجمع بينهما؟ ابن مالك اكتفى بالمفيد، وبالمثال عن أن يكون عن التصريح بكونه مركبًا. يقول: ما رأيكم فيمن يكسر اللغة من العمالة الوافدة من باب الدعوة لتعليم الدين؟ يعني ما هو من العمالة، من أجل العمالة، ليدعو العمالة، يخاطبهم بما يفهمون لا بأس. نريد هذا الكلام عن معاني الحروف مع الشواهد القرآنية؟