من جهةِ الألفِ
واللام، والآخرُ: من جهة اتصال الصِّلة بها، ألا ترى أن اتِّصالَ الصِّلة بها يوجب فيها التعريف، يدلُّك على ذلك تعرُّفُ
ما ومن بها، فكما تعرَّفَ من وما بالصِّلة، كذلك يجب أن يتعرَّفَ الذي بالصِّلة، وإذا تعرَّف بها،
ثبت زيادةُ الألفِ واللام، ويدلُّ على زيادتهما سقوطهما فيما سقط من قوله:
ونحن ألى ضربنا رأسَ حجرٍ
ويدلُّ على ذلك أيضًا قولهم: أنا ذو قال، ومررتُ بالرجل ذو قال، ونحو ما أنشده أبو زيد:
فإن لم أصدِّق بعض ما قد صنعتمُ ... لأنتحينْ للعظمِ ذو أنا عارقهْ
فكما جرى صفةً على المعرفة، بغير ألفٍ ولام، كذلك يكونان في الذي