غير هما، وإن كان على لفظهما، ألا ترى أنه يلحقُ الفعلَ، كما يلحقُ الاسمَ، ويلحقُ ما فيه لامُ المعرفةِ، كما يلحقُ ما لا لامَ فيه، ويلحقُ المعرفة َ، كما يلحق النكرة، ولو كانت التي في زيدٍ، ورجلٍ، لم تلحقْ في قوله: يا أبتا علّكَ أو عساكنْ ولا مع الام، في قوله: يا صاحِ ما هاجَ الدّموعَ الذّرفنْ و: أقلّى اللّومَ عاذلَ والعتابنْ