ل
[ائْتَبَلَ] يقال: فلان لا يَأْتَبِلُ: أي لا يثبت على الإِبل.
... الاسْتِفْعَال
ط
[اسْتَأْبَطَ]: يقال: استأبط الرجلُ الأرضَ: إِذا حَفَرها فعمّق فيها، قال لبيد «١»:
يَحْفِرُ نَامُوسًا لَهُ مُسْتَأْبِطا
... التَّفَعُّل
د
[تَأَبَّد]: أي توحّشَ. ومنه قيل للدار إِذا خلت من أهلها وخلفتهم الوحش بها:
تَأَبَّدَت، قال لبيد «٢»:
............... ... بِمِنىً تَأَبَّدَ غَوْلُها فَرِجاؤها
ر
[تَأَبَّرَ]: أَبَّرْتُ النخل فَتأَبَّر.
ض
[تَأَبَّضَ]: إِبل مُتَأَبِّضَة، من الإِباض.
ط
[تَأَبَّطَ] شيئًا: أي جعله تحت إِبطه.
وفي حديث أبي هريرة «٣»: «كانت رِدْيَتُه التَّأَبُّطَ»
، أي كان يدخل رداءه تحت يده اليمنى ثم يجعله على عاتقه الأيسر.
وتَأَبَّطَ شَرًّا: من فُتَّاك العرب، من فَهْم،
(١) المشطور مما لم يورده جامع ديوانه، ونُسب في التاج (أبط) إِلى عطية بن عاصم، والشاهد في اللسان (أبط) دون عزو.
(٢) ديوانه (٢٩٧)، وصدره:
عفتِ الديارُ محلُّها فمقامُها
(٣) بلفظه من حديثه في غريب الحديث لأبي عبيد: (٢/ ٢٧٨)؛ وعنه في النهاية لابن الأثير: (١/ ١٥)؛ وهو في الفائق للزمخشري: (١/ ٩).