قال الشيخ علاء الدين التركماني مداره عليه واحترز بالثقات عما رواه الدارقطني من رواية ابن لهيعة عن خالد بن يزيد عن الزهري عن عروة عن عائشة١ عن النبي ﷺ وابن لهيعة ضعفه الجمهور. ومثال ما انفرد به أهل بلد ما رواه أبو داود عن أبي الوليد الطيالسي عن همام عن قتادة عن أبي نضرة عن أبي سعيد قال: "أمرنا رسول الله ﷺ أن نقرأ بفاتحة الكتاب وما تيسر". قال الحاكم تفرد بذكر الأمر فيه أهل البصرة من أول الإسناد الى آخره ولم يشركهم في هذا اللفظ سواهم. ونحو حديث عبد الله بن زيد٢ في صفة وضوء النبي ﷺ: "ومسح رأسه بماء غير فضل يده" رواه مسلم وأبو داود والترمذي قال: الحاكم هذه سنة غريبة تفرد بها أهل مصر ولم يشركهم فيها أحد. ومثال قوله الا أن يطلق قائل قوله الى آخره ما سبق في المنكر من رواية أبي زكير٣ عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة مرفوعا كلوا البلح بالتمر الحديث قال: الحاكم هو من أفراد البصريين عن المدنيين تفرد به أبو زكير عن هشام بن عروة٤. فجعله من أفراد البصريين وأراد به واحدا منهم.

١ سنن الدارقطني "٢/٨٤٦"، وراجع: نصب الراية "٢/٢١٦". ٢ هكذا في صحيح مسلم "٢٣٦" و"تحفة الأشراف" "٤/٣٤١"، وغيرهما. وفي خط: "يزيد". ٣ هكذا في خط وزكير بضم الزاي واسمه: يحي بن محمد بن قيس؛ ترجمته في "التهذيب".ووقع المستدرك والتخليص: "زكريا". ٤ قال الذهبي في تخلص المستدرك "٤/١٢١": "حديث منكر ولم يصححه المؤلف" – يعني: الحاكم فإنه لم يتكلم عليه.