الشافعي رحمه الله تعالى في مسألة ذكرها في كتاب "السير" "الصلاة من الإيمان".

وقال: في التسمية على الذبيحة والصلاة على النبي ﷺ: "ولا أكره (^١) مع التسمية على الذبيحة أن يقول: صلى الله على رسوله بل أحبه له، لأن ذكر اللّه والصلاة على رسول الله إيمان بالله وعبادة له يؤجر عليها إن شاء الله تعالى من قالها".

وروينا، عن يوسف بن عبد الأحد، عن الربيع بن سليمان قال: سمعت الشافعي يقول: "الإيمان قول وعمل يزيد وينقص"

[٦٧] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، حدثنا الزبير بن عبد الواحد، حدثني يوسف … فذكره.

[٦٨] أخبرنا أبو الحسين بن بشران، أخبرنا أبوعلي الحسين بن صفوان، حدثنا عبد الله

=. أبو العباس، هو الأصم. محمد بن يعقوب.

• الربيع بن سليمان بن عبد الجبار المرادي، المصري (م ١٧٠ هـ) صاحب الإمام الشافعي، وناقل علمه. قال الذهبي في "السير" (١٢/ ٥٨٨) ما هو بمعدود في الحفاظ وإنما كتبته في "التذكرة" (٢/ ٥٨٦) وهنا لإمامته وشهرته بالفقه والحديث. وقال الحافظ ابن حجر في التقريب: ثقة، من الحادية عشرة (د س ق).

(^١) راجع "السنن الكبرى" (٩/ ٢٨٥) حيث بوب المؤلف "للصلاة على رسول الله ﷺ عند الذبيحة" وذكر نفس الأثر. وذكر حديث عبد الرحمن بن عوف في فضيلة الصلاة على النبي ﷺ وسيأتي في الخامس عشر من شعب الإيمان وهو في تعظيم النبي ﷺ واجلاله وتوقيره، في باب "ذكر الصلاة والتسليم عليه لما جرى ذكره".

[٦٧]. الزبير بن عبد الواحد بن محمد بن زكريا، أبو عبد الله الأسد أباذي (م ٣٤٧ هـ) رحال، جوال. كان من الصالحن المذكورين والحفاظ، صنف الشيوخ والأبواب. وقال الخطيب: كان حافظا، متقنا، مكثرا. انظر ترجمته في "السير" (١٥/ ٥٧٠) "التذكرة" (٣/ ٩٠٠) "تاريخ بغداد" (٨/ ٤٧٢) "الأنساب" (١/ ٢٠١). والأثر أخرجه الحاكم في "مناقب الشافعي" قاله الحافظ في "الفتح" (١/ ٤٧) وأخرجه أبو نعيم في "الحلية" (٩/ ١١٥) في ترجمة الشافعي وفيه "يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية" ثم تلا هذه الآية ﴿وَيَزْدَادَ الَّذِينَ آمَنُوا إِيمَانًا﴾ (المدثر ٧٤/ ٣١). وأخرجه المؤلف في "الاعتقاد" (٩٩) بنفس السند.

[٦٨] إسناده: رجاله موثقون وفي بعضهم كلام.

• أبوعلي الحسين بن صفوان بن إسحاق بن إبراهيم البرذعي (م ٣٤٠ هـ) والبرذعي (بالذال العجمة) نسبة إلي برذاع الحمير وعملها. صدوق روى عن ابن أبي الدنيا كتبه ومصنفاته. انظر "السير" (١٥/ ٤٤٢) "الأنساب" (٢/ ١٥٣) "تاريخ بغداد" (٨/ ٥٤) "شذرات" (٢/ ٣٥٦). =