وقال العُقيلي: يحدّث عن الثقات بالبواطيل. وقال ابن عديّ بعد أن أورد له أحاديث: وهذه الأحاديث مناكير كلها من جهة الإسناد والمتن جميعًا، ولم أر لمن تقدم فيه قولًا، وقد تكلموا فيمن كان خيرًا منه بدرجات؛ لأن عامة أحاديثه مناكير. وقال صالح بن محمد: لا يكتب حديثه. وقال الساجي: يخالف في بعض حديثه. وقال ابن السّكَن: قدم بغداد وحدَّث بها (^١) عن ابن عَون، وحبيب بن الشهيد، أحاديث مناكير لم يروها غيره. وفي «الميزان»: ومن أنكَرِ ما له: حديثه عن ابن عون عن نافع عن ابن عمر: مرّ نبي الله ﷺ بعُسْفان، فرأى مُجَذّمين، [فأسرع] وقال: «إنْ كان شيء من الداء يُعدي فهذا». ١١١ - [ص ٢٩] خلَّاد بن يحيى (^٢): روى عنه البخاري في «الصحيح» (^٣). وقال ابن نُمير: صدوق إلا أنّ في حديثه غلطًا قليلًا. وقال الدارقطني: ثقة، إنما أخطأ في حديث واحد ... رفعه، ووقفه الناس. ١١٢ - داود بن الحُصين (^٤): وثّقه جماعة، وليّنه آخرون، واستنكر ابن المديني وأبو داود أحاديثه عن

(^١) تحتمل في الأصل: «فيها». (^٢) ابن صفوان السّلمي. ت الكمال: ٢/ ٤٠٧، التهذيب: ٣/ ١٧٤، الميزان: ٢/ ١٨٠. (^٣) نقل مغلطاي (٤/ ٢٣٤) عن كتاب «الزهرة»: «أربعة أحاديث». (^٤) ت الكمال: ٢/ ٤١٢، التهذيب: ٣/ ١٨١، الميزان: ٢/ ١٩٥.