١٨٩ - عبد العزيز بن عُبيد الله بن حمزة بن صُهَيب الحِمْصي (^١): عن نافع وابن المُنْكَدِر وعدة. وعنه إسماعيل بن عيَّاش. قال أحمد: كنتُ أظن أنه مجهول حتى سألت عنه بحمص، فإذا هو عندهم معروف، ولا أعلم أحدًا روى عنه غير إسماعيل. وقال ابن معين: ضعيف الحديث، لم يحدث عنه غير إسماعيل. وقال أبو زُرعة: مضطرب الحديث، واهي الحديث. [قال أبو حاتم] (^٢): يروي عن أهل الكوفة والمدينة، ولم يرو عنه غير إسماعيل، وهو عندي عجيب، ضعيف، منكر الحديث، يُكْتب (^٣) حديثه، ويروي أحاديث مناكير، ويروي أحاديث حِسَانًا. د: ليس بشيء. س: ليس بثقة، ولا يكتب حديثه. قط (^٤): متروك. ١٩٠ - عبد الكريم بن رَوْح بن عَنْبسة (^٥): روى عنه جماعة. وقال أبو حاتم: مجهول. ١٩١ - عبد الملك بن أبي سليمان (^٦): كان شُعبة يعجب من حفظه. وقال الثوري: حفاظ الناس: إسماعيل بن

(^١) ت الكمال: ٤/ ٥٢٤، التهذيب: ٦/ ٣٤٨، الميزان: ٣/ ٣٤٦. (^٢) سقطت من الأصل تبعًا للتهذيب، والاستدراك من «الجرح والتعديل»: (٥/ ٣٨٧)، وت الكمال. (^٣) تحرفت في الأصل تبعًا للتهذيب إلى: «ينكر»، والإصلاح من المصدرين السالفين. (^٤) هكذا جعلها المؤلف ــ للأول مرة ــ رموزًا لـ (أبو داود، والنسائي، والدارقطني). (^٥) ت الكمال: ٤/ ٥٤٠، التهذيب: ٦/ ٣٧٢، الميزان: ٣/ ٣٥٨. (^٦) ت الكمال: ٤/ ٥٥٥، التهذيب: ٦/ ٣٩٦، الميزان: ٣/ ٣٧٠.