الأضرحة والمشاهد والمزارات، وتقديس الموتى والاعتماد عليهم في جلب النفع ودفع الضرر، ووصل الأمر إلى حالة مزرية جدًا حين كانت جيوش المستعمرين تقتحم المدن الإسلامية، والمسلمون يستصرخون بالأسياد أو الأولياء الذين قد مضى على وفاتهم مئات السنين١. ومن ذلك قول بعض الشعراء: يا خائفين من التتر ... لوذوا بقبر أبي عمر وقال: عوذوا بقبر أبي عمر ... ينجيكم من الضّرر٢ ولذلك يقول ابن تيمية - رحمه الله تعالى - عنهم: "وأما الجهاد فالغالب عليهم أنهم أبعد من غيرهم، حتى نجد في عوام المؤمنين من الحب للأمر بالمعروف والنهي عن المنكر والمحبة والتعظيم لأمر الله، والغضب والغيرة لمحارم الله، مالا يوجد فيهم، حتى إِنَّ كثيرًا منهم يعدون ذلك - أي الجهاد - نقصًا في طريق الله وعيبًا"٣. بل ربما يظنون أن الذكر والتفكر والفناء والبقاء هو الأصل والأهم"٤.

١ انظر: ركائز الإيمان للغزالي ص٣٣٨، القاهرة سنة ١٩٧٤م. ٢ تاريخ نجد لابن غنام ص٦٨. ٣ الاستقامة (١/٢٦٨) . ٤ الصوفية لمحمد العبدة وطارق عبد الحليم ص٩٥.

المطلب الثاني: الاستعمار الغربي والشرقي ... ثانيًا: الاستعمار الغربي والشرقي: لقد تعرض العالم الإسلامي لهجمات قوية من قبل أعدائه عبر عصور التاريخ، ولكن لما كان المسلمون متمسكين بدينهم وأكثر استعدادًا للجهاد في سبيل الله، استطاعوا أن يردوا حملات أعدائهم، ولكن لما ضعف المسلمون