المبحث الثاني في التمني: هو طلب حصول شيء محبوب لا يرجى حصوله، إما لكونه مستحيلا، كقول المتنبي: فليت وقارك فرقته ... وحملت أرضك ما تحمل وإما لكونه بعيد التحقق والحصول نحو: ﴿يَا لَيْتَ لَنَا مِثْلَ مَا أُوتِيَ قَارُونُ إِنَّهُ لَذُو حَظٍّ عَظِيمٍ﴾ ١، فإن كان منتظر الحصول قريب الوجود كان ترجيا ويعبر فيه بعسى ولعل. كقوله: عسى الله أن يجري المودة بيننا ... ويوصل حبلا منكمو بحباليا وقوله: تأن ولا تعجل بلومك صاحبا ... لعل له عذار وأنت تلوم وقد يعبر فيه بليت كقول قريط من بَلْعنبر يهجو قومه: فليت لي بهم قوما إذا ركبوا ... شدو الإغارة فرسانا وركبانا وألفاظ التمني أربعة: واحدة أصلية، وهي ليت، وثلاثة نائبة عنها، وهي: ١- "هل" نحو: ﴿فَهَلْ ٢ لَنَا مِنْ شُفَعَاءَ فَيَشْفَعُوا لَنَا﴾ ٣ ويبرز بها التمني في شكل المستفهم عنه الذي لا يجزم بانتفائه، إظهارا لكمال العناية به حتى لا يستطاع الإتيان به إلا في صورة الممكن المطموع في وقوعه. ٢- "لو" نحو: ﴿لَوْ ٤ أَنَّ لَنَا كَرَّةً فَنَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ﴾ ٥، ويتمنى بها إشعارا يعزه التمني حيث أبرز في صورة ما لا يوجد٦. ٣- "لعل" ويتمنى بها إذا كان المرجو بعيدا ميئوسا من حصوله، فصار شبيها بالمحالات والممكنات التي لا طماعية في حصولها، نحو: أسرب القطا هل من يعير جناحه ... لعلي إلى من قد هويت أطير

١ سورة القصص الآية: ٧٩. ٢ دليل أنها للتمني أنهم يعلمون عدم الشفيع. ٣ سورة الشعراء الآية: ١٠٢. ٤ دليل أنها للتمني نصب الجواب والكرة والرجعة. ٥ سورة الأعراف الآية: ٥٣. ٦ لأن لو بحسب أصلها حرف امتناع.