============================================================
حرف التاه157 النهاية فى الحلاوة يشوب انواعه التى تحته حمرة يزداد الى ان يبلغ الى قريب من جه الجلوكة. واما الاحمر الضارب الى السواد المنسوب الى الشام فالتوت يعمهما وهاه لذلك يلحق بالشامى للتمييز «خر، فيقال خرتوت ولايمكن ان يفضل الامر فيهما قيه من قول القائل(5) ايسعى بها ذو تومتين منطق قنات انامله من الفرصاد قال صاحبالياقوتة«انامله من الفرصاد» اى التوت الشامى؛ ولامن قول ذى الرمة وا كانما نفض الاحمال ذاوية(6 على جوانيها الفرصاد والعنب فان الانامل يقنو من كل واحد من الشامى واحمر غيره ونعلم ان الذى حهه -عناه (7)ي ذوالرمة ليس بشامى. و جالينوس يسمى الخرتوت قيراطيا. و قال بولس بدل عصارة التوث ورق العليق.
1. يعنى اين اشعار ميان مردم متداول است. ابوحنيفه (شماره 127): ورواه الناس. آ .
ابوحنيفة: حزن: اصل مطايق با روايت لسان العرب است (ذيل توت) قائل اين اشعار محبوب ه بن ابى العشنط النهشلى است السان العرب ذيل توت). 3. در اصل: و يقال؛ 4. در هر دو مورد بى نقطه و مصحف است. يه قرينه بايد اولى بتائين ودومى بثائين باشده ك. در اضل «القائل» راى ندارد وبى آن معنى درست نيست . اما قائل الاسودين يعفر است السان العرب ذيل فرصد) ودر شريح آن گويد: «الهاء فى قوله بها تعود على سلافة ذكرها فى ييت قبله . والتومة الحبة من الدير والشلافة اول الخمر والغوادى جمع غادية وهى السحاية التى تاتي غذوة» . در اصل: دومتين. وكلمه منطق را در اصل ندارد. 6. در اصل: آونة. متن از ديوان ذى الرمة (ج1، تصحيح عبدالقدوس ابوصالح ص 85) اصلاح شد. در لسان العرب اذيل فرصد). در شرح اين بيت آمده است: «اراد بالفرصاد والعنب الشجرتين لاحملهما. اراد كانما نفض الفرصاد احماله ذاوية تب على الحال، والعنب كذلك. شيه ابعار البقر بحب الفرصاد و العنب» 7. كلمه «عنام» را بحدس افزودم. بى آن و نظاير آن معنى درست نمى شود. 8. در ترجمه فارسى گويدة «خرتوت را كه او را يد در بعضى مواضع توت شامى گويند و بلغت رومى اسكاميتن گويند». لوو در نامهاى گياهان به ارامى (ص 385 و شمارهآ 338) سو كامى نوس آورده است و در ترجمه عربى ديسقوريدس (شماره 142 از مقالهآ اول) سوقامينس. 9. در حاشيهآ منهاج البيان ذيل توت كه قطعا از صيدنه گرفته وخلاصه كرده است چنين آمده است: «التوت النحويون يقولون بتائين، الاصمعتى بالتاءه عربية وبالثاء فارسية وقيل هو التوت والتوذج هو الفرصاد و اما مانعرفه.. ويستى الخرتوذ و قيراطا، نقل قول اصمعى در ترچمهآ فارسى نيز آمده است.
Página 217