الشريشى ج - ٢ ص٢٧٧: الكلام على لم أبل. الشفاء في بديع الاكتفاء للنواجي ص١٧: (لا أدر) بحذف الياء لا يقاس عليه في غيره بل يقتصر على ما سمع. الأغاني ج - ٤ ص٥٢: بيتان، للأحوص فيهما: لم أبل. السيرافي على سيبويه ج - ١ ص٤٠: شيء عن لم يك ولم يبل. وفي ٢٢٠: لم يك ولا أدر. وفي ج - ٢ ص٢٢٤: لم أبل. وفي ج - ٥ ص٤٤٥: لا أدر ولم يك. وفي ج - ٦ ص٣٣١ - ٣٣٣: لم أبل، وتعليله. وانظر ص٣٦٣ إلى ٣٦٤. أمالي ابن الشجرى ج - ١ ص٤٩٣: الكلام على لم يك، وأن النون حذفت لكثرة الاستعمال. وفي ج - ٢ ص٥٢ إلى ٥٤: لا تبل. الوساطة ص٣٢٩: كلام عن حذف النون من (لم يكن). همع الهوامع ج - ٢ أواخر ١٥٦: أن حذف النون قبل ساكن ضرورة. وفي أواخر ٢٠٦ - ٢٠٧: كلام عن (لم يك). المعمول شرح شواهد المطول ظهر ص١: (لم يك) في بيت للبستى. وما بعده متحرك ولكن يقع بعد زحاف. وقال المؤلف: إنه في بعض النسخ (لم يكن). اليتيمة ج - ١ ص١١٣: قول المتنبي: (لم يك التبريح). وانظر العكبرى ج - ١ ص١٦٩ - ١٧٠ وفيها شواهد بها هذه الضرورة. الكلام على (لم نبل) أي: لم نبال، وكونه لا يقاس عليه: التبريزي على الحماسة ج - ٣ ص١٩٥.