السابق ببعض زياده (١). وهذا يردُّ ما جاء عن المؤملي أن الذي زوج خديجة هو عمها عمرو بن أسد، لأن المؤملي متروك، لا يعتد بكلامه ... (٢). ٣٦ - وعن الزهري قال: "لم يتزوج رسول الله على خديجة حتى ماتت" (٣). ٣٧ - وعن ابن عباس ﵄ قال: (خط رسول الله ﷺ في الأرض أربعة خطوط، فقال: (أتدرون ما هذا؟ فقالوا: الله ورسوله أعلم. فقال رسول الله ﷺ: أفضل نساء أهل الجنة: خديجة بنت خويلد، وفاطمة بنة محمَّد ﷺ، ومريم بنة عمران، وآسية بنة مزاحم امرأة فرعون) (٤). ٣٨ - ومن حديث علي بن أبي طالب قال ﵇: (خير نسائها مريم وخير نسائها خديجة) (٥). ٣٩ - ومن حديث أبي هريرة ﵁ قال: "أتى جبريل ﵇ النبي فقال: يا رسول الله هذه خديجة قد أتت معها إناء فيه إدام وطعام أو شراب، فإذا هي أتتك فاقرأ ﵍ من ربها ومني، وبشرها ببيت في الجنة من قصب، لا صَخَبَ فيه، ولا نَصَب" (٦).

(١) أخرجه الطبراني في الكبير برقم: ١٨٥٨، والبزار كما في الكشف رقم: ٢٦٥٧ قال الهيثمي في المجمع: ٩/ ٢٢٢: أخرجه الطبراني والبزار، ررجال الطبراني رجال الصحيح غير أبي خالد الوالبي، وهو ثقة، ورجال البزار أيضًا رجال الصحيح غير أحمد بن يحيى الصوفي، وهو ثقة، لكنه ليس من رجال الصحيح، وقال ابن حجر: وكذا شيخ الطبراني، فكان ينبغي أن يقول: ورجالهما رجال الصحيح سوى شيخيهما وأبي خالد الوالبي. (٢) مجمع الزوائد: ٩/ ٢٢١. (٣) قال الهيثمي في المجمع: ٩/ ٢٢٠: رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح. (٤) أخرجه أحمد: ١/ ٣١٦، ٣٢٢، والطبراني في الكبير: ١١٩٢٨، والحاكم: ١٨٥٣، وأبو يعلى في مسنده رقم: ٢٧٢٢، وأحمد في فضائل الصحابة: ١٣٣٩، وصححه الحاكم، ووافقه الذهبي، وصححه الحافظ ابن حجر في الفتح: ٧/ ١٣٣. وقال الهيثمي في المجمع: ٩/ ٢٢١ رواه أحمد وأبو يعلى والطبراني، ورجالهم رجال الصحيح. (٥) رواه البخاري في مناقب الأنصار، باب تزويج النبي خديجة: ٣٨١٥، ومسلم في فضائل الصحابة، باب فضائل خديجة أم المؤمنين: ٢٤٣٠، والترمذي في المناقب، باب خديجة: ٣٨٧٧، والنسائي في الكبرى كما في تحفة الأشراف: ٧/ ٣٩٥، وأحمد في المسند: ١/ ١٦١، ١٣٢، ١٤٣، وفي فضائل الصحابة: ١٥٦٣. (٦) أخرجه البخاري في مناقب الأنصار، باب تزويج خديجة وفضلها، فتح الباري رقم: ٣٨٢٠، ٧/ ١٣٣ - ١٣٤، ومسلم في فضائل الصحابة، باب فضائل خديجة أم المؤمنين: ٢٤٣٢، والترمذي في المناقب، باب فضل خديجة رقم: ٣٨٧٦، وأحمد في المسند: ٢/ ٢٣١، والحاكم في المستدرك:٣/ ١٨٥، وقال: صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي فيه، وليس الأمر كما قالاه، فقد أخرجه الشيخان كما ترى.