فإن قريشًا منعوني أن أبلغ كلام ربي، ﷿، فأتاه رجل من همذان فقال: ممن أنت؟ فقال الرجل: من همذان. فقال: هل عند قومك من منعة؟ قال: نعم، ثم إن الرجل خشي أن يخفره قومه. فأتى رسول الله ﷺ -فقال: آتيهم أخبرهم، ثم آتيك من قابل، قال: نعم، فانطلق وجاء وفد الأنصار في رجب) (١). قدوم الأنصار وعرض الإِسلام عليهم: ١٣٧ - من حديث محمود بن لبيد أخي بني عبد الأشهل: قال: "لما قدم أبو الحيسر أنس بن رافع مكة، ومعه فتية من بني عبد الأشهل، منهم إياس بن معاذ، يلتمسون الحلف من قريش على قومهم من الخزرج، سمع بهم رسول الله ﷺ، فأتاهم فجلس إليهم فقال: هل لكم إلى خير مما جئتم إليه؟ قالوا: وما ذاك؟ قال: أنا رسول الله بعثني إلى العباد، أدعوهم إلى أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئًا، وأنزل علي كتابًا ثم ذكر الإِسلام وتلا عليهم القرآن. قال: فقال إياس بن معاذ، وكان غلامًا حدثًا أي قومي، هذا والله خير مما جئتم إليه. قال: فأخذ أبو الحيسر أنس بن رافع حفنة من البطحاء، فضرب بها وجه إياس بن معاذ، وقام رسول الله ﷺ وانصرفوا إلى المدينة، فكانت وقعة بعاث بين الأوس والخزرج، قال: ثم لم يلبث إياس بن معاذ أن هلك قال محمود بن لبيد: فأخبرني من حضره من قومي أنهم لم يزالوا يسمعونه يهلل الله ويكبره ويحمده ويسبحه حتى مات، فما كانوا يشكون أنه قد مات مسلمًا، لقد كان استشعر الإِسلام في ذلك المجلس، حين سمع من رسول الله ﷺ ما سمع" (٢).

(١) أخرجه أحمد: ٣/ ٣٢٢، ٣٣٩، أبو داود كتاب السنة باب في القرآن رقم الحديث: ٤٧٣٧، والترمذي فضائل القرآن باب: ٢٤ حديث رقم: ٢٩٢٥، وقال حديث غريب، ابن ماجه في المقدمة باب فيما أنكرت الجهمية رقم: ٢٠١، الدارمي ص: ٤٢٨، الحاكم: ٢/ ١١٣ وصححه على شرط سلم، وابن حبان في صحيحه: ١٦٨٦، موارد الظمآن، والبخاري في أفعال العباد ص: ٧٧ وقال الهيثمي في المجمع: ٦/ ٣٥ رواه أحمد ورجاله ثقات. (٢) أخرجه أحمد: ٥/ ٤٢٧، ابن هشام في السيرة: ١/ ٤٢٧، ٤٢٨، وقال الهيثمي في المجمع: ٦/ ٣٦ رواه أحمد والطبراني ورجاله ثقات وسنده حسن، انظر الفتح الرباني: ٢٠/ ٢٦٦، والبيهقي في الدلائل: ٢/ ٤٢٠ - ٤٢١، والطبري في التاريخ: ٢/ ٣٥٢ - ٣٥٣، جميعًا من طريق ابن إسحاق وقد صرح بالتحديث، وقال ابن حجر في الإصابة: ١/ ١٠٢ رواه جماعة عن ابن إسحاق هكذا وهو صحيح من حدثه.