العلامة عبد الله النجري (877ه) وقال العلامة عبد الله بن محمد النجري في (شرح القلائد) (1) - في التعليق على قول الإمام المهدي: (فلا تمتنع الترضية عنهم لتقدم القطع بإيمانهم) - : « الإيمان المقطوع به لا يرتفع إلا بالفسق المقطوع به وخطؤهم مشكوك في كونه فسقا، فلا يبطل ذلك الإيمان المقطوع به بالشك، فيه وإلا لارتفع اليقين بالشك، وهو معلوم البطلان، ولكان يلزم أن تمتنع الترضية عن كل من لم تعلم عصمته من العلماء والزهاد، وغيرهم، إذ يجوز في كل منهم أن يكون قد فعل كبيرة مبطلة لإيمانه. واعلم أنه قد ذهب قدماء الزيدية إلى منع الترضية عن المتقدمين على علي عليه السلام، وبعضهم توقف، ولم يقطع بجواز الترضية عنهم إلا المتأخرون، وهو الموافق للدليل».

الإمام عز الدين بن الحسن (900ه)

موقف الإمام عز الدين معروف مشهور من الثناء على المشايخ، وترضيته عنهم ثابتة مشهورة عنه، ومنها ما هو بخط يده.

* وهو القائل: «أما أكثر أئمتنا وعلمائنا فالظاهر عنهم القول بعدم التفسيق - يعني لمن نفى إمامة الإمام - ولهذا نقل عنهم حسن الثناء على المشايخ المتقدمين على أمير المؤمنين علي عليه السلام، والترضية عنهم والتعظيم العظيم لهم»(2).

Página 87