(1) الرزق: ما ينتفع به، والجمع ارزاق، كما فى " لسان العرب ". @ 137 - ثم ساق الخطيب البغدادى بسنده الى ابى القاسم بن الجبلى قال: " اعتل ابراهيم الحربى علة حتى اشرف على الموت، فدخلت اليه يوما فقال لى: يا ابا القاسم: انا فى امر عظيم مع ابنتى، ثم قال لها: قومى اخرجى الى عمك، فخرجت والقت على وجهها خمارها، فقال لها ابراهيم: هذا عمك كلميه، فقالت لى:

يا عم نحن فى امر عظيم! لا فى الدنيا ولا فى الاخرة! الشهر والدهر ما لنا طعام الا كسر يابسة وملح، وربما عد منا الملح! وبالامس قد وجه اليه المعتضد مع بدر الف دينار فلم يأخذها! ووجه اليه فلان وفلان فلم يأخذ منها شيئا! وهو عليل! فالتفت ابراهيم اليها وتبسم فقال لها: يا بنية انما خفت الفقر؟! قالت: نعم، فقال لها: انظرى الى تلك الزاوية، فنظرت فاذا كتب، فقال: هناك اثنا عشر الف جزء لغة وغريب، كتبتها بخطى، اذا مت فوجهى كل يوم بجزء تبيعينه بدرهم، فمن كان عنده اثنا عشر الف درهم فليس هو بفقير! ".

ثم ساق الخطيب البغدادى بسنده وابن الجوزى فى " مناقب الامام احمد " ص 508 بسنده ايضا الى ابى عمران الاشيب قال:: " قال رجل لابراهيم الحربى: كيف قويت على جمع هذه الكتب؟ فغضب ابراهيم الحربى وقال قويت عليها بلحمى ودمى! بلحمى ودمى! ".

138 - قال عبد الفتاح: اذا عرفنا تعلق الحربى بكتبه وكيف جمعها بلحمه ودمه، فكيف يعقل ان يستجيب لزوجته حين قالت له كما سبق: " هات شيئا من كتبك حتى نبيعه او نرهنه ". فكتب العالم (خلاياه) التى يعيش بها، والعالم يبيع ثيابه، ولا يبيع كتابه. وقد قال الزمخشرى فى كتابه " نوابغ الكلم ": مجد التاجر فى كيسه، ومجد العالم فى كراريسه.

Página 113